firecutter | Владычество и труд

ellencrist возник интересный вопрос. Вернее, высказывание: труд есть проклятие.
Скажу сразу: мне такое приходилось слышать от наших "продвинутых" христиан. И, в продолжение этого: а мы, дескать, не под проклятием, а под благодатью, и посему трудиться нам не с руки, а жить нужно подобно птицам небесным, которые, как известно, не сеют и не жнут...
- А жить-то на что?
- А ищите прежде царствия небесного! Живи для Бога, и Он тебе пропитание обеспечит!

Правда, на вопрос "что значит "живи для Господа"" внятного ответа не следует. Максимум - благовествуй везде, всюду и всем.
Вот такая получается формула. С одной стороны логично: живи по вере, и всё тебе будет. И некоторые так и живут. Даже умудряются "жить благовестием" - кочуют по стране и проповедуют, а за это церкви снабжают их деньгами. Да, в конце концов, наша баптистская "верхушка" (если можно так выразиться), не у шлифовального станка на жизнь зарабатывает.
Я не говорю, что это плохо. Но это путь не для всех. "Не все делайтесь учителями."

Однако, разве благовестие - не труд?
Недаром Господь сравнивал неверующих с нивой, а слово с семенем.

Но даже не в этом дело.
А в том, что мы зачастую имеем весьма приблизительное понятие о благословениях и проклятиях.
Начнём с того, что проклят не человек. Ясно сказано: "Проклята за тебя земля". Пострадала природа, материальная сущность. В том числе и наша, вынужденная стареть и умирать.
И от этого никуда не деться.
Да, изначально земля не была приспособлена для возделывания. А человек не должен быть земледельцем. Однако, ему было дано поручение: владычествуй!
Это наша проклятая смертная природа представляет себе владычество примерно так: ты сидишь в роскошной зале перед камином, положив ноги на столик, этакое "жабо на отлёте", и отдаёшь распоряжения. В особых случаях ещё вокруг танцуют семьдесят гурий (ох, нравится моей грешной натуре эта мусульманская идея!).
Между тем образ истинного владыки дан Самим Владыкой. Пастырь добрый. Нынешним людям, воспитанным в городской культуре, этот труд неведом (хотя в принципе это можно уподобить руководству любым коллективом). Однако мне приходилось пасти скотину, и я скажу вам, это не всегда легко. Особенно если речь идёт не о наёмном пастушестве, а об уходе за собственным стадом. Когда-нибудь я расскажу о коровах, какие это замечательные животные. Пока остановлюсь лишь на некоторых аспектах пастырского труда. Он круглосуточный. И если надо - не спишь ради одного животного, а потом день бодрствуешь с остальными. Он творческий. Потому что даже каждая корова - личность, и так или иначе выстраиваются отношения, которые нужно регулировать. Он требует разносторонней подготовки. "Труд проклятия" требует от человека лишь умения "копать или не копать". Труд пастыря может потребовать и умения копать, и рубить, и резать, и перевязывать, и лечить. Кстати, весьма интересная параллель прослеживается дальше: Авель стал пастухом, а Каин земледельцем. Сейчас и земледельческий труд требует творческого подхода, а в те времена, судя по всему, было не так. Но рутина убивает творчество...
Так или иначе, владычество - труд, причём труд куда более сложный, чем возделывание сада. Потому что возделывание сада - всего лишь маленький эпизод владычества.