Константин Захаров

https://a-lex-7.livejournal.com/839095.html

Власти Синьсяна одобрили арест бывшего настоятеля Шаолиньского монастыря Ши Юнсиня. Ему предъявлены обвинения в хищениях и получении взяток, сообщает Центральный телеканал Китая.

Экс-настоятель Шаолиня.jpg

Расследование вел городской отдел общественной безопасности. После проверки материалов следователи направили запрос на арест в прокуратуру, которая согласилась с доводами полиции и постановила взять Ши Юнсиня под стражу.

По данным телеканала, бывший настоятель использовал свою должность для присвоения имущества, расходования монастырских средств и получения взяток.

Летом административный отдел монастыря сообщил, что Ши Юнсинь подозревают не только в экономических преступлениях. В заявлении указывалось на нарушение буддийских установлений, присвоение средств монастыря, связи с несколькими женщинами и наличие внебрачных детей. На следующий день Китайская буддийская ассоциация лишила его сана.

После отстранения пост настоятеля занял Ши Иньлэ, ранее возглавлявший Храм Белой Лошади в Лояне. Ассоциация подчеркнула, что монахи обязаны соблюдать закон, платить налоги и не нарушать порядок. В документе также говорилось, что преступления формируют злую карму, а следование закону - положительную.

Шаолиньский монастырь был основан в 495 году в горах Суншань и приобрёл известность как центр китайских боевых искусств. В последние годы Ши Юнсинь подвергался критике за коммерческое развитие монастыря: съёмки фильмов, расширение филиалов и превращение обители в крупный бизнес-проект.

Источник: В Китае арестован экс-настоятель Шаолиня - обвиняется в хищениях, взятках и аморальном образе жизни

https://a-lex-7.livejournal.com/839095.html

https://toshaleb.livejournal.com/636337.html

В 1985 году была построена Жинвальская гидроэлектростанция, возведение плотины привело к разливу реки Арагви (притока Куры-Мтквари). Но подобное вмешательство в дела природы пошло на пользу - водохранилище обеспечило водой Тбилиси, а местные красоты стали еще живописнее. Остановились у туристического рынка на краю обрыва, откуда открываются прекрасные виды.

Преодолев около 70 километров по военно-грузинской дороге, добрались до крепости Ананури, которая возникла около 16 века как форпост местных правителей-феодалов, а позже служила для охраны военно-грузинской дороги русскими войсками. На территории можно полазить по крепостным стенам, найти гробницы местных феодалов и князей («эриставов»), а также зайти в главный Собор Божьей Матери (1689 год). Архитектура крепости включает три больших башни, защищающие западную стену, и небольшую колокольню. Средняя башня имеет размеры 6,8 х 8 метров и высоту около 20 метров. Рядом с крепостью Ананури находится одноименный поселок и небольшой курорт с пляжем.

Видео (водохранилище):

Видео (замок):

https://toshaleb.livejournal.com/636337.html

https://papa-psix.livejournal.com/222400.html

Вообще мир, конечно, изменился.

Сейчас с этими собаками допустим. Ладно там их не ловят, тут деньги пилят, плюс, опять же, настоящие буйные под присмотром и направляют свое буйство в понятное русло, в защиту собачек и их кормежку.

Не, серьезно, фактически бездоказательное "чипирование" это классическая черная дыра, когда можно деньги не тратить и говорить что потратил. Плохо что-ли?

А буйные - ну прикиньте если они не собачек будут защищать а, допустим, людей. От, скажем, сосулек. Или там ям на дорогах. Сплошное беспокойство. А так - всем спокойно.

Ну кроме пострадавших от собак.

Да.

В общем речь не о глобальном, речь про защититься. Особенно детям.

В интернетах пишут какое-то запредельное количество ерунды, начиная от маваши в нос атакующей собаке и заканчивая крутиться вокруг себя чтобы быть всегда лицом ко всем.

Реально - лезть на высоту.

Всё. На горку(ну тут сомнительно, собака тоже может залезть - только не факт что полезет), на перекладину, на крышу машины, уж этого добра везде полно, на забор, на дерево. Куда угодно на высоту.

Погавкают, попрыгают и убегут. Не достанут.

Высота обычно есть почти везде. В отличие от камней, палок, навыков маваши и дворников с лопатами.

Да.

Я это твердо знал с детства.

Потому как в моей детстве в моем дворе ошивалась стая. В СССР, да. Ну она на стройке заброшенной торчала в основном - но и к нам забегала.

На стройку то мы ходили когда ловить тритонов и заниматься прочими вещами мы обычно были в компании и при рогатках, собаченьки нас поэтому старательно избегали.

А вот идя, например, из школы, можно было и неудачно пересечься.

Так что я в совершенстве владел навыком залезть на забор, на дерево, на лестницу и тд.

Я был весьма мал, но запомнил. На самом деле это довольно страшно. Зато вырабатывает определенную осторожность. Потому что, знаете, надо и шпану местную избежать, и собак бродячих, и в грязи не извазгаться, и всё это одновременно.

Да.

Однако надо отдать должное СССР - в какой-то момент сын директрисы столовой, а это по тем временам был очень важный человек, директриса, убежать не успел. Я это сам наблюдал сидя на заборе. Ну он такой был, полный. И собаченька его укусила за ногу.

Притом мы сидя на заборе и орали, и свистели, помочь пытались, в общем, но не особо помогли. Хотя как не особо, нога - не голова. А на наши вопли взрослые выскочили какие-то.

Но за ногу его собаченька укусила неудачно.

Неудачно, настолько, что ему приклеилось прозвище "хромой". Хромал он с полгода, а может с год. По крайней мере дело было летом, а я помню что он на лыжи не ходил, и какие-то там проблемы были, записка от матери не прокатила и он приносил справку от врача что нельзя.

Да, жил он не просто в моем дворе а в моем подъезде так что я естественным образом был в курсе. Да и, опять же, хромой, и раньше то он не великий игрок был во всякие футоболи и догонялки, а тут совсем стал плох.

Короче, не помню я кусали ли они еще кого, хотя, конечно, кусали, но сын директрисы переполнил чашу терпения. Ну точнее директриса была из тех, кто значительно ровнее прочих советских граждан.

Поэтому собаки исчезли одним днем. Все.

Тхе енд.

В общем совет. Еще из СССР, откуда, как известно, все советы надежны. Лезьте на высоту.

Про то, как эффективно защититься от нападения собаки. По детскому опыту. Что характерно - не особо и травматичному. Для меня. | От 45 лет и дальше. Подготовка к пенсии и старости онлайн. | Дзен

https://papa-psix.livejournal.com/222400.html

https://a-lex-7.livejournal.com/838717.html

Дождём отшелестев,
завяла напрочь осень.
Пронзает до крови
печалью синева.
А ветер без конца
седые листья просит,
хотя бы прошептать
июньские слова.

Но тишина поёт
прохладную сонату,
в которой
звуков нет,
а только -
небосклон,
земля,
пустынный лес,
которому не надо
для солнца отворять
разбившихся окон.

И даже облака
вдруг разом похудели,
куда-то сбросив вмиг
свой невесомый вес.
Есть в мире у всего
неписаные цели;
без боли на земле
нельзя достичь небес.

Где праздник каждый миг
цветёт, не опадая,
там сон и темнота
сливаются в одно.
Зачем себя бодрить
предчувствованьем мая,
когда июнь даёт искристое вино?

Мы ждём зелёный май,
когда ноябрь дышит,
когда в предзимней мгле
рождается мороз.
Когда пронзает боль,
небес порог нам ближе,
ведь рядом со Христом
вовек не будет слёз.

Сергей Сапоненко

https://a-lex-7.livejournal.com/838717.html

elika_feed

https://elika.livejournal.com/1074360.html

Это – предмет моей отдельной гордости. Счастлива, что побывала в двух мастерских талантливых петербургских художников. Счастлива, что взгляды этих людей сродни моим собственным. Счастлива, что нашла в своём плотном графике возможность смонтировать 11-й выпуск нашей программы. Впереди – финальный 12-й – пойдём в гости к самому пастору. А пока… говорим о том, какие перспективы есть у классического искусства, слушаем анекдот про Репина, узнаём, как два художника живут вместе, что рисовать, чтобы заработать миллионы, и можно ли учиться живописи онлайн.

https://elika.livejournal.com/1074360.html

https://papa-psix.livejournal.com/222059.html

Сразу уточню насчет некоторой нерепрезентативности. Ну потому что скрин с канала не особо посещаемого, такого, экспериментального.

Ну так не буду же я посещаемыми отсвечивать. Это во-первых. Во-вторых - тенденции именно что такие.

А тут прям это очень заметно.

Притом, прошу заметить, никаких санкций нет, ну по словам саппорта.

Но.

Никаких показов на высоком CTR не будет.

Ну здесь, конечно, 200%, потому что зашел я и еще какой-то человек, потому что меня то и не посчитали, но дело то в показах. Которых - нет.

На других каналах самое страшное выйти за условные 30%. Статью с CTR 10-15 будут крутить неделю и показов насыпят вволю, но не приведи господь статья отхватит процентов 25 этого самого CTR - всё. Вот прям сразу всё. Без шансов. Отсыпят показов 50 против тысяч - и всё.

А если больше 30 - то два-три показа.

Реально.

Притом что 10% какие-нибудь спокойно себе набивают тыщи.

Вот так вот, раньше думали как бы и карточка зазывала и кликбейт не получить - а теперь надо думать как бы поскучнее сформулировать.

А на иных темах поди еще сформулируй.

В общем такая тема. Если кто не знал - дарю

Про особенности показов публикаций в Яндекс-Дзен. Главное - сделать CTR пониже. | От 45 лет и дальше. Подготовка к пенсии и старости онлайн. | Дзен

https://papa-psix.livejournal.com/222059.html

https://a-lex-7.livejournal.com/838609.html

“Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления” (Притчи 29:1).

Он обижается на замечания, краснеет от порицаний. Он, конечно, грешит, но это не ваше дело. От обличений он становится только хуже. Его отличает не твёрдый характер, а упрямство – как бык, он прёт напролом по выбранному пути.

Он всё знает лучше других. Друзья, если таковые ещё остались, желая лучшего, стараются указать ему на его вопиющие недостатки. В смелости им не отказать, ведь нелёгкое это дело – остановить быка за ухо! Он несётся вперёд, круша всё на своём пути. Бог говорит – он бросает трубку. Мудрость вопиет на улице – он отворачивается. Уговоры любящих не в состоянии обуздать его. Он глух к упрёкам совести. Его крепкая, как дуб, шея, с каждым днём всё жёстче.

“Всё не так плохо, как говорят, – убеждён он. – Я могу остановиться, когда захочу. Кто они такие, чтобы судить меня?”

Он глупец. Навал. Злой человек, с которым говорить невозможно (1Царств 25:17). Сын, слишком умный, чтобы слушать отца. Овца, слишком сообразительная, чтобы слушаться пастухов. Слишком гордый старик, чтобы меняться. Он плюёт на руку, несущую ему Божий дар: благодать исправления. Он несётся мимо знаков, предупреждающих об опасном повороте. Подобно фараону, он вещает со своего самодельного престола: “Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его?» (Исход 5:2).

Неминуемое падение

Наша притча предупреждает, что продолжительное упорство обрывается внезапно. Глухота обращается разрушением. Его путь прекращается – “внезапно”. Он падает – “без исцеления”. День, который, как он думал, никогда не придёт, наступает. Вот конец, которого он не ожидал. Он сокрушён окончательно. Второго шанса нет. Нет возможности всё исправить. Нет возможности переосмыслить свой путь и изменить его.

Проповеди Ноя завершены. Бог затворяет двери ковчега – начинается дождь. Хохот зятьёв Лота умолкает – сера и огонь низвергаются на Содом. Плач и вопль пророков о покаянии прекращается – Иерусалим окружён Вавилоном, Римом. Всё ближе день, когда изучение Библии и церковные службы в том виде, в каком мы их знаем, прекратятся; Иисус грядёт! Жёсткие шеи окончательно и навсегда будут сломлены.

Упрямые быки, неуправляемые и неисправимые, в итоге всегда срываются и летят в пропасть.
В агонии на дне пропасти они стонут: “Зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим!” (Притчи 5:12–13). Но станет ли мудрость горевать о его падении? Оплакивать его участь? “Я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас… когда постигнет вас скорбь и теснота” (Притчи 1:26–27). Может быть, Иисус плачет о них? “Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною” (Луки 19:27). Как он не внял призыву Всемогущего, так и Всемогущий не внемлет его воплям. Бойся сердца жестоковыйного больше, чем жесткого слова.

Обличающая любовь

Некоторые из вас годами “были обличаемы”, но безрезультатно. Вас умоляли, благоразумно предупреждали, к вам обращались самые близкие и родные, но вы лишь всё жёстче держали шею. То, что вам казалось назойливостью христиан, на самом деле было терпеливым призывом Бога, повторяющего: “Разве Я хочу смерти беззаконника? Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?” (Иезекииль 18:23). Неужели вы пренебрежёте Его даром полного прощения и вечных благ для Его детей? Неужели осознание того, что этот дар мы имеем благодаря внезапному и полному сокрушению Его возлюбленного Сына, не заставит вздрогнуть ваше каменное сердце?

Других же из вас Бог посылает с обличением. Но вы, зная об этом, по большей части молчите. Вы – Иона, не желающий идти в Ниневию с вестью покаяния и спасения. Возможно, однажды вы что-то сказали, но вновь взяться за этот плуг боитесь. Смиренно, с любовью, в молитве и к месту продолжайте своё обличение. “Золотая серьга и украшение из чистого золота — мудрый обличитель для внимательного уха” (Притчи 25:12). Молитесь о том, чтобы вас услышали.

Правило “пока всё нормально – лучше ничего не трогать” верно лишь до поры. “Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления”. Он отказывается верить Богу, но вы верите. Он считает пустяком жонглировать ножами, пронзающими души, но вам дано знание. И ваше знание даёт вам силы. Не сдавайтесь. Не прекращайте молиться за него. Плачьте за него. Умоляйте его. Не заглушайте своих чувств к нему, даже если это приносит великую печаль и непрестанное мучение вашему сердцу (Римлянам 9:2). Это звук тревоги, чтобы поститься, ходатайствовать, исполняться состраданием, подобно вашему Спасителю – “Иерусалим, Иерусалим!” (Матфея 23:37).

Но и давайте сами мы, христиане, будем людьми, которые с радостью принимают обличение. “Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей” (Псалом 140:5). Нам порой хочется отмахнуться от него. Опровергнуть посланника. Не лишайте свою голову этого елея. Учитесь у этого трудяги и пребывайте в страхе. Ветреные, гордые, самонадеянные люди не переносят обличения. Но вы-то знаете, что не дотягиваете до совершенной воли Божией, и способны в полной мере признать это, потому что доверяете совершенству Иисуса, действующего от вашего имени.

Вы способны перенести — и даже приветствовать — подобные обличающие слова. Дух использует несовершенные средства и посредственные обличения наших близких, чтобы мы возрастали в подобие образа Сына – до того внезапного и радостного мгновения, когда мы получим исцеление, неподвластное никакому сокрушению, когда мы увидим Его лицом к лицу.

Грег Морзе

Источник: Внезапное сокрушение упрямого сердца

https://a-lex-7.livejournal.com/838609.html

https://toshaleb.livejournal.com/636097.html

Начинаем серию репортажей с поездки по военно-грузинской дороге - историческому маршруту из Тбилиси на север, через перевал Большого Кавказского Хребта в сторону границы и российского Владикавказа. На пути сделаем несколько остановок - у туристического рынка с прекрасным видом на горы и водохранилище, у древней крепости Анунари, на стоянке рядом с Аркой Дружбы, в поселке Казбеги (Степацминда), на горе Гергети у монастыря Святой Троицы, посреди скалистых гор для дегустации меда. В этом репортаже - просто горные просторы, которые встретились на пути (колебания высот - от 500 метров до 2,5 километров), Альпийские луга, горнолыжные курорты, хребты и скалы.

Военно-грузинская дорога (в настоящее время ее длина составляет около 210 километров, из которых мы проделали около 150 в один конец) известна издревле как Дарьяльский проход, свое современное название получила в 1803 году во время начала ее реконструкции во времена Российской Империи. Долгое время была единственным сухопутным маршрутом, соединяющим Россию и Грузию. Эти места описаны Пушкиным, Лермонтовым, Грибоедовым и другими классиками. На всем протяжении дороги находятся старинные замки и крепости, смотровые площадки и памятные камни, храмы и монастыри. Местные красоты не оставят никого равнодушными, а в конце маршрута можно встретиться (при хорошей погоде) с главной вершиной - самим Казбеком.

Видео:

https://toshaleb.livejournal.com/636097.html

https://papa-psix.livejournal.com/221891.html

Вообще я про эту певицу узнал против своей воли, но интернеты бурлят. Дескать вона, теряем лучших людей, Пугачеву изгнали, Невзоров уехал, а теперь вот еще и Наоко.

В таком духе.

Что меня впечатлило - все натурально страдают что, мол, девочку вынудили уехать.

Совсем уже народ от жизни оторвался. Ну как народ, вот эти вот, которые бурлят.

Это схема. Не новая. Не старая, но и не новая. Схема чтобы сесть на западные пособия.

Раньше ведь было как?

Раньше можно было уехать в какую-нибудь там страну, прибежать в тамошнюю полицию и сказать что-то типа "я есть рашен оппозиционер, же не манж па сис жюр, гебен зи мир битте этвас евроцент ауф дем брот унд внж, я есть беженец".

И, знаете, давали. Серьезно, прям после полиции.

Ну то есть к проверке подходили формально - достаточно было показать, скажем, ЖЖ со статьей про то что мы здесь власть и донат Навальному. Ну или типа того. То есть делалось на коленке.

Но потом Запад немножко устал от неимоверного количества всех этих потребителей вефлера. Еще и белых. Ну куда такое годится?

И стал проверять.

Ну то есть если также прибежать - там начинали спрашивать, дескать, а предоставляйте ка нам доказательства того, что вас там притесняют и дискриминируют.

Ну и появилась новая схема - отсидеть 15 суток по статье типа "косой взгляд на портрет Путина" или там "недостаточно громкие овации".

Тут важно было нужную статью, потому что "мелкое хулиганство" и "нарушений скоростного режима" не прокатывало, непременный приговор, желательно с небольшой отсидкой, но при этом не вляпаться в уголовщину с реальным сроком.

И тоже работало.

И, как мы видим на примере певицы Наоко, работает.

Тут, конечно, вопрос - зачем сложности если можно через Верхний Ларс?

А потому что если ты едешь через этот Ларс - то тебе там надо будет на работу устраиваться, ну или у родителей выпрашивать, надо будет на что-то жить. никто тебе ничего платить за просто так не будет.

А если ты притесняемый беженец - то будут.

Ну так, конечно, как беженцам из каких-нибудь там Сирий или еще каких стран - но норм, прожить хватит.

А для некоторых это по-прежнему высший жизненный успех. Да, на вефлере, да, соседи специфические, зато работать не надо. И с голоду не помрешь. Ну пока. А потом соседи не дадут пропасть. Ну тоже небесплатно, но белый пирожочек найдет как заработать. Ну на еду то. В общем ладно.

Суть в том что это по-прежнему для некоторых мечта.

И за это просидеть в тюрячке - 15 суток - ну не такая уж и большая плата. Серьезно. Для тех кому это высшее благо, считай в рай попадают.

И таких немало же. Ну немного, кто хотел давно уехал, но такие есть. Вот эта звезда, например.

Эта звезда в этом плане, мне кажется, прилично так подставила многих людей. Потому что в итоге схема то на виду оказалась. А она как-бэ такая, не вполне белая то.

Да еще и я вот написал. Сорвал покровы.

Про певицу Наоко, которая покинула Россию после арестов. Разъясню на её примере схему как получить на Западе статус беженца. | От 45 лет и дальше. Подготовка к пенсии и старости онлайн. | Дзен

https://papa-psix.livejournal.com/221891.html

https://a-lex-7.livejournal.com/838149.html

Великая пианистка и православная христианка, она открыто отстаивала свою веру во время сталинского террора, благотворила, будучи нищей, и готова была в любую минуту взойти на костер за свои убеждения.

Юдина Мария.jpg

Ответ тирану

«Я благодарю вас, Иосиф Виссарионович, за вашу помощь. Я буду молиться за вас днем и ночью и просить Господа простить ваши великие грехи перед людьми и страной. Господь милостив, и Он простит вас. Я отдам деньги церкви, в которую хожу». Записку с такими словами, по свидетельству друга, композитора Дмитрия Шостаковича, пианистка Мария Вениаминовна Юдина передала Сталину незадолго до его смерти в 1953 году, после того, как советский вождь прислал ей фантастический по тем временам гонорар, 20 тысяч рублей, за пластинку с Концертом № 23 Моцарта в ее исполнении.

Эпизод с пластинкой известен всем, кто знаком с биографией гениальной пианистки. Однажды в Радиокомитет позвонил Сталин и спросил, есть ли у них запись концерта, который он услышал накануне. «В исполнении Юдиной», – добавил он. Пластинки не было, но сказать «нет» было равносильно подписанию себе смертного приговора – человеческая жизнь ничего не стоила. Впереди ночь. Вызвали Юдину, собрали музыкантов, стали записывать. Все напуганы, ошибаются, дирижер не может унять дрожь в руках – пришлось сменить троих прежде, чем записали концерт. И только Мария Вениаминовна за роялем спокойна, терпеливо ждет. К утру запись была готова. Единственный экземпляр отправили Сталину. Говорят, когда он умер, на его патефоне стояла та самая пластинка.

Юродивая

Эта история, да и сама биография Юдиной настолько не укладываются в страшный фон тогдашней жизни, что кажутся выдумкой. Как могло случиться, что ее, православную христианку, не скрывавшую своих убеждений – ездила в ссылку к репрессированным священникам, поддерживала опальных актеров, поэтов, музыкантов, правозащитников, произносила вслух запрещенные, оклеветанные имена – не тронули? Даже ни разу, по ее словам, не вызвали на допрос. Да, подвергали гонениям, увольняли из консерватории, из Гнесинского училища, где она преподавала, но разве можно сравнить это с судьбой Мейерхольда, его жены и многих других, с кем она дружила? Возможно, к ней относились как к …юродивой и боялись связываться.

Мировая знаменитость, одна из лучших исполнительниц музыки Шуберта, Баха, Бетховена, Брамса и Моцарта, она ходила зимой в плаще и прохудившихся валенках. Единственная пианистка, которая могла себе позволить не думать о внешнем виде, не без сарказма говорили о ней. Мария Вениаминовна выходила на сцену в неизменном черном длинном платье, с большим крестом на груди, в растоптанных кедах – это платье и обувь были и ее повседневной одеждой. Она не бросала вызов, не играла в чудаковатого гения перед публикой – просто мало задумывалась об условностях.

Поступала открыто и не лгала

Юдина бесстрашно читала со сцены стихи Пастернака, «пробивала» возможность исполнить перед советскими слушателями Прокофьева, Стравинского, Мессиана, Хиндемита, Шёнберга. И – почти вступила в партию, когда разразилась Великая Отечественная война, страстно хотела попасть на фронт и защищать родину. Пошла на курсы медсестер, но поняла, что не справится: «Когда пришла в госпиталь <…> обливала тяжелораненых слезами, и помощи от меня не было никакой. Значит, надо искать другое себе применение». Лиловыми от холода руками играла людям, сидевшим в неотапливаемом зале в валенках и шубах. Ездила в блокадный Ленинград с концертами. В подпоясанной веревкой солдатской шинели развешивала на московских столбах объявления: «Лечу с концертами в Ленинград. Принимаю посылки весом до 1 кг».

Суровая женщина с «вулканическим темпераментом», она плакала над несправедливостью приговора правозащитнику Андрею Синявскому и в то же время не принимала его поступка: «По-человечески я его очень жалею, но как он мог так поступить – тайно передавать на Запад рукописи?» Сама Мария Вениаминовна действовала открыто и никогда не лгала – так отзывался о ней Шостакович.

Играют не пальцами

Сегодняшние пианисты, слушая концерты Юдиной в записи, замечают, что она играла медленнее, чем принято в наши дни. Своих же современников она в прямом смысле пронзала – внешне сдержанной манерой исполнения и, по контрасту, мощью, исповедальностью игры. Иногда музыка, казалось, срывалась на крик, рвала сердце, слушатели падали в обморок на ее концертах, а иногда посылала в пространство абсолютно ошеломляющий, тающий в пространстве звук.

У нее были сильные, почти мужские руки, и за роялем она репетировала по восемь часов, сбивая пальцы в кровь – добивалась высшего, подлинно духовного звучания. Даже в музыке «светской» Юдина не могла просто музицировать, играть для нее значило тяжело работать, прояснять хаос животного начала, стремиться к высшему смыслу. Часто выходила на сцену с забинтованными руками и не могла отказать, если просили исполнить что-то на бис. На вопрос: «Как же можно играть больными пальцами?» возмущенно парировала: «Играют не пальцами!»

Русский философ и теоретик искусства Михаил Бахтин, близкий друг с юности, называл основной чертой ее искусства – не нежность, не интимность, а силу духа: она «могла выдержать то, что обыкновенный человек выдержать не может. Она могла бы на костер взойти. Она, в конце концов, всю жизнь и мечтала о костре… – пострадать, быть сожженной как Аввакум, как другие. И она бы… действительно, не поморщившись, на костре и сгорела бы».

Грех недостатка любви

При этом она как огня боялась сфальшивить, солгать. Еще в юности записала в дневнике: «О страдании в исполнении: оно не должно быть явным – смотрите, слушайте, я изливаюсь в слезах, я на краю гибели! Нет, горд должен быть человек, горд и стыдлив. Стыдно человеку всего, что идет из темных недр природы, что не просветлено сознанием, не отлито в волю. Стыдно всего бесформенного, хаотического, темного. А не то же ли распущенное страдание… Позор! Никто не должен знать этого. Ничего общего с истинным смирением нет в этом…».

Юдина хорошо зарабатывала, но жила в крайней бедности, почти нищете. Получив гонорар, она раскладывала на столе стопочки. Вот это – на лечение сына консерваторской гардеробщицы, это – семье ссыльного священника, а это – рабочему сцены, которого она почти силком отправила в больницу, где выяснилось, что у него туберкулез. Для нее помощь другим – политзаключенным, друзьям и незнакомым людям – была не добродетелью, а нормой, всего лишь порядочностью. Она помогала всем, кто нуждался, отдавая все, что было и чего не было. За это ее многие осуждали – как это, занимать у одних, чтобы отдать другим?

Узнав о бедственном положении Марины Цветаевой, помчалась к ней, чтобы хоть чем-то помочь. «Вижу пожилую, надломленную, мне непонятную женщину, стараюсь быть почтительной, учтивой, любезной, – вспоминала она. – Мне бы к ногам ее броситься, целовать ее руки, облить их слезами… Трудно мне самой понять, почему была я так замкнута и даже как будто равнодушна… отчасти, быть может, потому, что на моих плечах тогда много лежало человеческих судеб – старые, малые, больные, сорванные войной со своих гнезд, – всех прокормить, всех достичь, обо всех подумать. А раньше – ссылки… Но, как известно, самооправдание – плохой советник: то был грех недостатка любви». Всю жизнь она винила себя, что не смогла уберечь Цветаеву.

«За бедность, полагаю, вы меня не осудите»

Юдина была известна среди друзей неспособностью сохранить что-либо ценное для себя. Вещи, которые ей дарили друзья, тут же передаривала или несла в ломбард. Злилась на зрителей за роскошные букеты: «Зачем вы? Лучше бы отдали деньгами, и я бы N лекарства оплатила». Митрополит Ленинградский Антоний купил ей теплую шубу на зиму – она принадлежала Марии Вениаминовне всего три часа. Шостакович вспоминает, как она обратилась к нему с просьбой одолжить немного денег – застеклить разбившееся окно, стояли морозы. Разумеется, он дал ей деньги, а навестив спустя какое-то время, увидел все то же разбитое окно, оно было заткнуто тряпкой. «Как же так, Мария Вениаминовна? Мы дали вам деньги, чтобы починить окно. – Я отдала деньги на нужды церкви».

Святослав Рихтер был шокирован ее видом накануне совместного концерта в польском посольстве – она зашла за ним все в том же платье, сиротском платке, в кедах без шнурков и с драным портфелем, набитым нотами… «Машенька, умоляю, надень то креп-жоржетовое платье с пояском! – мягко пытался он настоять на более уместном обстановке наряде. Выяснилось, что это платье было взято на прокат в театре: «Слава, но ведь оно из Вахтангова, я давно вернула…»

Безмерная в мире мер

Бахтин познакомился с юной Марией Юдиной, приехав в ее родной городок Невель в 1918 году преподавать в трудовой школе. Дочь земского врача-еврея, который был для нее примером, студентка Петербургской консерватории, она входила в так называемый бахтинский кружок интеллектуалов-единомышленников. Бахтин отмечал, что никогда не видел ее «молодой» – слишком серьезна, слишком рассудительна, и очень рано задумалась о монашестве. В 1919 году, в 20 лет, Мария крестилась в православие. Из дневника юности: «Нужно быть доброй, нужно согревать людей, не жалеть себя, творить добро – всюду, где можешь. Я хочу показать людям, что можно прожить жизнь без ненависти, будучи в то же время свободным и самобытным. Да, я постараюсь стать достойной внутреннего голоса своего». Она часто повторяла, что выросла среди необыкновенных людей – для них не своя, а чужая рубашка ближе к телу.

На Бахтина она производила странное впечатление: спокойного уверенного человека, которому в то же время как будто не было покоя. Она пыталась «заключить» себя в рамки одной профессии, музыки, но никак не могла. Ей было тесно. Не хватало воздуха. «Она не была элементарно честолюбивой, славолюбивой, но ей хотелось стать чем-то существенным, большим, важным, мечтала о служении, более высоком, чем служение искусству», – вспоминал Бахтин.

Ее интересовало многое, и она во все глубоко погружалась. Брала уроки игры на органе, ударных инструментах, виолончели, изучала классическую филологию и историю Средних веков, любила петь, обожала поэзию и живопись, знала иностранные языки, много читала и переводила – и немецкоязычные труды по теории музыки, и вокальную классику. Изучала философию – от древних греков до Канта и Гегеля и, конечно, русских философов. Дружила с величайшими людьми ХХ века – после нее осталось несколько томов переписки.

Недокрещенная

Один из участников кружка, Лев Пумпянский, литературовед и музыкальный критик, сделал ей предложение, но по настоянию отца (он заявил, что Лев не от мира сего и не сможет быть хорошим мужем), Мария его отвергла. Бахтин, друживший с Юдиной всю жизнь, рассказывал, что уже в зрелом возрасте Мария Вениаминовна была помолвлена, но так и не вышла замуж. Ее нареченный жених Кирилл Салтыков, молодой пианист и композитор, ученик Юдиной, на 15 лет ее моложе, разбился в горах накануне свадьбы в альпинистском походе – целая группа сорвалась с вершины.

Духовнические отношения тоже складывались непросто. Она хотела стать монахиней, мечтала об этом с юности, но ее останавливала мысль об ответственности перед своим призванием и служением в этом мире. «Но, однако, есть во мне то, что не от меня, но во мне от Господа, и что Ему же служить и может, и должно – искусство и некоторое наличие мысли… И мне жаль, что и то, и другое гибнет – в неисчислимых заботах, отсутствии времени, отвержении, невнимании, забвении, непонимании»…

Ей было трудно найти пастыря-духовника. «Мария Вениаминовна относилась к тому типу людей церкви и культуры, которые своим главным послушанием считали «свободное творчество», она не вписывалась в традиционные рамки приходского или монашеского духовничества», – писал протоиерей Феодор Андреев. Он относился к ней с огромным уважением, но в семейном кругу как-то назвал ее «недокрещенной», говоря о ее поисках смысла и чрезмерной независимости мыслей.

В 1957 году Юдина начала общаться с владыкой Антонием (архиепископ Сурожский Антоний (Блум)), слушала его проповеди, причащалась у него. «Я как бы ослеплена блеском исходящих от него лучей. Я оказалась примагничена именно его благодатной простотой». Именно ему она смогла задать вопрос, мучивший ее долгие годы: «Может ли христианская душа вымолить и выплакать – себе – ад, а, если бы самому было бы предназначено спасение, – отдать его другому?»

Вы остались должны за рояль…

Незадолго до смерти Марию Вениаминовну сбила машина на площади Восстания в Москве – после она уже не оправилась и не играла. Водитель, молодой парень, очень переживал, что чуть не убил пожилую женщину, а Марию Вениаминовну больше возмутило, как обращались с ней врачи скорой помощи – «тыкали», называли «бабкой». Едва придя в себя в больнице, она, невзирая на боль, стала хлопотать за ближних – ее поразила заброшенность больных в палате. Юдина, сама между жизнью и смертью, советовалась с друзьями – кому бы влиятельному, авторитетному позвонить, рассказать о беде человека, чтобы помогли наверняка. Она чувствовала, что может помочь, а о себе не беспокоилась.

Через несколько дней после похорон 19 ноября 1970 года на имя Марии Юдиной пришло письмо-извещение из ателье проката пианино и роялей: «Вторично ставим в известность, что срок вашего договора на прокат рояля истек 14 июля 1968 года. Согласно договору рояль подлежит вывозу». Прокатная контора прислала грузовик, чтобы забрать свою собственность. Из окна крошечной квартиры подъемный кран вытянул старый, расстроенный рояль – единственной пианистки с мировым именем, у которой не было собственного инструмента.

Ольга ГОЛОВИНА

Источник: Мария Юдина: «Может ли душа вымолить и выплакать – себе – ад, а спасение – отдать другому»?

https://a-lex-7.livejournal.com/838149.html

https://toshaleb.livejournal.com/635650.html

Полдня провели в Боржоми, продегустировали местную минеральную воду прямо из горячего и холодного минеральных источников в историческом парке 19-го века, полюбовались фонтанами и водопадами. Потом отправились в горы на электромобиле, посмотреть на местные православные святыни.

Первую остановку сделали у села Садгери в храме Святого Георгия. Каменная постройка 15 века, прекрасно сохранившаяся до нашего времени. Тихое и живописное место, окруженное лесистыми горами и прекрасными лугами. На территории - розарий, старинное кладбище, небольшая церковная лавка и прекрасные откормленные коты.

Вторая остановка - сосновый лес на вершине горы, где находится пустынь (монастырское поселение) в честь Серафима Саровского. На ее территории находится несколько небольших церквей, икон на деревьях, а также картина с известным изображением святого, кормящего медведя (говорят, раньше здесь держали живого медведя в память о тех событиях). Пустынь довольно новая, основана только в 2007 году.

Третья остановка - небольшая смотровая площадка, с которой открывается прекрасный вид на Боржомскую долину. Спустились к парку и вновь полюбовались историческими и современными постройками. Вечером вернулись в Тбилиси.

Видео:

https://toshaleb.livejournal.com/635650.html

https://a-lex-7.livejournal.com/837912.html

У современного человека интересным образом сложился искаженный взгляд на самого себя благодаря тому, что он толковал собственную древнейшую историю, отталкиваясь от своих нынешних интересов — производства машин и покорения природы. А затем, в свой черед, он стал оправдывать свои нынешние заботы, называя своего доисторического предшественника животным, изготавливающим орудия и исходя из предположения, что материальные орудия производства господствовали над всей его прочей деятельностью. Пока палеоантропологи рассматривали материальные предметы (главным образом, кости и камни) как единственное научно допустимое свидетельство деятельности древнего человека, ничто не могло изменить этого стереотипа.
Мне же, как исследователю более общих вопросов, придется бросить вызов такому узкому взгляду на вещи. У нас есть здравые основания полагать, что с самого начала мозг человека имел куда более важное значение, чем его руки, и размер мозга отнюдь не зависел от одного только изготовления или применения орудий труда; что обряды, язык и общественный строй, не оставившие после себя никаких материальных следов, — но неизменно присутствуя в любой культуре, — вероятно, являлись важнейшими творениями человека уже с самых ранних стадий его развития; и что первейшей заботой первобытного человека было вовсе не покорение природы или изменение окружающего мира, а овладение собственной чрезмерно развитой и необычайно активной нервной системой и формирование своего человеческого «я», отделившегося от исходного животного «я» изобретением символов — единственных орудий, которые можно было создать, исходя из возможностей лишь собственного тела: сновидений, зрительных образов и звуков.

Пусть материальные рукотворные свидетельства бросают упрямый вызов времени, но то, что они способны поведать о человеческой истории, — это гораздо меньше, чем правда, только правда, и ничего, кроме правды. Если бы единственными следами, которые остались бы от Шекспира, оказались бы его колыбель, кружка елизаветинской эпохи, его нижняя челюсть да несколько гнилых досок от подмостков театра «Глобус», — то по ним даже и смутно нельзя было бы вообразить себе содержание его пьес, и уж тем более как-либо угадать, что он был за поэт, И, впрочем, хотя мы оставались бы весьма далеки от справедливой оценки Шекспира, мы могли бы составить более адекватное представление о его творчестве, изучая известные пьесы Шоу и Йейтса и благодаря прочитанному восстанавливая утраченное прошлое.
Так же обстоит и с древним человеком. Приближаясь к заре истории, мы сталкиваемся с такими свидетельствами, которые делают полное отождествление человека с его орудиями крайне сомнительным, ибо в ту эпоху многие другие стороны человеческой культуры уже достигли чрезвычайно высокого развития, тогда как орудия труда по-прежнему оставались грубыми. В ту пору, когда египтяне и жители Междуречья изобрели искусство письма, построенное на символах, они продолжали пользоваться палками-копалками и каменными топорами. Но задолго до этого их языки успели превратиться в сложные, грамматически упорядоченные, изощренные инструменты, с помощью которых можно было высказать и записать практически любой из аспектов постоянно расширявшегося человеческого опыта. Такое высокое развитие языка в раннюю эпоху, как я покажу позже, говорит если не о намного большей, чем считается, продолжительности истории, то, во всяком случае, о более постоянном и плодотворном развитии.

Физические условия, управляющие любыми проявлениями жизни, со всех сторон ограничивают человека: температура его тела может колебаться в пределах всего нескольких градусов, а с кислотно-щелочным балансом его крови дело обстоит еще сложнее; между тем, способность человека расходовать свою энергию или сопротивляться недугам зависит от времени суток, а его физиологическое или умственное состояние волей-неволей подвергаются воздействию фаз луны или погодных изменений. Лишь в одном отношении способности человека сравнялись с божественными: он сотворил из символов вселенную смысла, которая обнаруживает его изначальную природу и отражает его медленное культурное становление; и в известной степени это позволяет ему хотя бы мысленно преодолевать те многочисленные ограничения, что наложены на него как на создание природы. Вся повседневная деятельность человека — прием пищи, работа, половая жизнь — необходима и потому важна: но лишь в той степени, в какой она стимулирует его сознательное участие в созидательном процессе — том самом процессе, который любая религия признает имманентным и трансцендентным и называет божественным.

Табу — наряду с ритуалом, с которым оно было тесно связано, — явилось для человека одним из наиболее действенных средств достижения самоконтроля. Такая нравственная дисциплина, укоренившаяся в качестве привычки раньше, нежели ее можно было оправдать как рациональную человеческую необходимость, была основополагающей для человеческого развития.
Проиллюстрируем сказанное примером из быта современного примитивного австралийского народа — эуалайи. По словам Заура, у них существует следующий обычай: когда ребенок только начинает ползать, мать отыскивает сороконожку, опускает в кипяток, а потом, поймав ручки ребенка, принимается легонько ударять по ним мертвым насекомым, напевая при этом такую песенку:
Будь добрым,
Не воруй,
Не трогай того, что принадлежит другим,
Не смотри на чужое.
Будь добрым.
Мать здесь не только воплощает для человеческого детеныша власть, но и связывает ее с потенциально ядовитым существом, соединяя свои внушения с символическим нанесением наказания за непослушание. Эти позитивные наставления лишены произвольности приказаний или разрешений. Так, представления о нравственном порядке и порядке умственном развивались бок о бок.
Сейчас западное общество настолько позабыло о древних табу, запрещавших убийство, воровство и насилие, что мы сталкиваемся с малолетними подростками, которые не задумываясь дерзко нападают на других людей просто «для забавы», в то время как взрослые преступники способны обдуманно готовить уничтожение десятков миллионов человек, следуя — несомненно, тоже «для забавы» — некой математической теории игры. Сегодня наша цивилизация скатывается в состояние гораздо более примитивное, гораздо более иррациональное, чем то, в котором находится любое из известных ныне обществ, скованных понятиями табу, — именно из-за отсутствия каких бы то ни было действенных табу. Если бы западный человек мог создать нерушимое табу на бездумное истребление людей, наше общество смогло бы получить гораздо более надежную защиту как от насилия одиночек, так и от все еще грозящих коллективных атомных ужасов, чем ООН или не всегда исправный механизм самоотключения.

Тайное знание — ключ к любой системе тотального контроля. До изобретения печатного станка и письменное слово оставалось преимущественно классовой монополией. Сегодня язык высшей математики и компьютеризация заново породили и тайну, и монополию, позволив возобновить тоталитарный контроль.

Едва ли будет преувеличением сказать, что механические изобретения вплоть до XIII века н. э. обязаны гораздо больше военному делу, нежели мирным искусствам.
Такое положение сохранялось на протяжении значительных отрезков истории. Колесницы бронзового века появились раньше, чем вошли в общий обиход повозки для мирных нужд; кипящее масло сначала использовали для отпугивания врага, осаждающего город, и лишь много позже — чтобы приводить в действие машины и отапливать помещения; а ассирийские войска применяли особые надувные меха для переправы через реки за тысячи лет изобретения «спасательных кругов» для тех, кто учится или не умеет плавать. Металлургические успехи тоже проявлялись куда быстрее в военном, нежели в гражданских искусствах; косы для истребления людей стали прикреплять к боевым колесницам гораздо раньше, чем к сельскохозяйственным сенокосилкам; а знания Архимеда в области механики и оптики были применены для уничтожения римского флота, напавшего на Сиракузы, задолго до того, как их додумались использовать для более конструктивных промышленных целей. От греческого огня до атомных бомб, от баллист до ракет, военное дело оставалось главным источником тех механических изобретений, которые требовали металлургических или химических познаний.

Приблизительно между 3500 и 600 гг до н. э. физическая скорлупа цивилизации утолщилась; однако находившееся внутри нее существо, которое и изготовило эту скорлупу, ощущало себя все более сдавленным и стесненным, можно даже сказать, что его окутала прямая угроза. Награда за крупномасштабную организацию и механизацию была куда меньшей по сравнению с необходимыми для этого жертвами. Лишь возросшим чувством разочарования можно объяснить народные восстания, которые понемногу начали вспыхивать между IX и VI веками до н. э.; это был бунт внутреннего человека против человека внешнего, духа против оболочки. Поскольку такой бунт не зависел от физического оружия, его не удавалось окончательно подавить кнутом, дубинкой или кандалами; и потому он спокойно угрожал обрушить всю систему власти, основанную на монополии на землю, на рабстве и на пожизненном жестком разделении труда.

https://a-lex-7.livejournal.com/837912.html

https://papa-psix.livejournal.com/221560.html

Ну по мотивам что в сети гуляет ролик как этот самый СОБР винтит банду какую-то, сурово, и народ в восторге. Хотя, честно говоря, все весьма там культурно, даже ванильно.

И среди восторженного мелькает что, мол, прям как в 90е. Дескать умели же тогда то, и разного рода бандиты боялись.

Только вот тогда все было не так. Точнее так, но не поэтому. В общем всё плохо было. И даже это, суровые задержания, как раз таки следствия "плохо". А вовсе не делание хорошо.

Да.

В общем я расскажу про 90е.

Тогда да, захваты проводили СОБРы и прочие группы захвата и усиления не то что бы жёстко, скорее неоправданно жестоко. Ну как есть так и говорю.

А знаете почему?

Потому что да, с одной стороны СОБРы - они среди нас. По улицам ходят. И не только они, но и их друзья, родственники и прочие близкие.

И, как и абсолютное большинство обычных граждан, они все очень заинтересованы в том, чтобы граждане, нарушающие закон, очень быстро оказывались в тюрячке. Ну или по крайней мере где-то вне улиц.

Вот...

И когда такие вот граждане, граждане бандиты, оказывались в соответствующих местах - то все ок, так и должно быть.

Вот....

В общем в 90е все. включая и СОБРов, знали одну штуку - из тех кого так эффектно повязали процентов 90 будет освобождено вчистую. Кого-то может и посадят, а может и нет. Но вообще, ан-масс, выпустят почти всех.

Поэтому СОБРы в меру своих возможностей старались улицы от таких людей очистить. Ну чтобы после захвата они по возможности какое-то время не представляли опасности для простых граждан.

Ну и немножко переборщить при задержании это обеспечивало.

Но тут нужно же понимать взаимосвязь. Жесткость задержания - это следствие неадекватности правосудия. Это следствие уверенность задерживающих что задержанных - выпустят.

Да.

Так что это не самый хороший звоночек.

А с другой стороны, знаете.... Видел я этот ролик. Ну вроде этот. Это далеко не задержание бандитов а-ля 90е. Это что-то навроде танцулек да дискотэке. Сельской.

Ну кто-то там ноженькой, кто-то рученькой, фи.

Тот СОБР, в 90-х... По тем временам это не "жесткое силовое задержание СОБРом", а что-то типа "ГАИ усиленное ППС остановили автомобиль с нетрезвыми сельчанами".

Жестко и СОБР - это не ботиночками ласково, как в клипе. Там почки-позвоночники, челюсти-затылки. И не ботиночки, а приклады. А уж если ботиночки - так с прыжка да с разбегу.

А тут.... Ваниль сплошная.

Про СОБР, о том, почему он в 90х работал сверхжёстко, и почему сейчас такое это сильно нехорошо. | От 45 лет и дальше. Подготовка к пенсии и старости онлайн. | Дзен

https://papa-psix.livejournal.com/221560.html

https://papa-psix.livejournal.com/221189.html

Сразу уточню что тут то я как раз таки хотел бы ошибиться. Ну правда. Худой мир и все такое.

Но.

Но я не вполне понимаю почему все так уверены что вот теперь - все.

Ну то есть да, всё логично. Дальше будет только хуже для Украины.

Но.

Господа и дамы, это стало очевидно не этим летом. Вся логика, здравый смысл, реальность и реалистичность закончились в 2023 году.

Помните всемирно известный "контрнаступ"? Вот от его результата зависели переговоры сразу после. Потому что это - максимум, экстренум, пик мощи ВСУ, пик мощи поддержки Запада и НАТО. Абсолютный максимум.

Притом РФ еще не то что не начала запрягать, уже, даже, наверное, запрягла, ну там последние штрихи, уже может и поехала почти, ну то есть не на минимумах - но на начале роста, так скажем. В военном плане.

Дальше РФ будет все мощнее, Украина все слабее, помощь всё менее щедрой. Это было понятно. Ну то есть не только мне, как мне кажется.

Контрнаступ - это вообще то, что обеспечивало позиции на переговорах. Неизбежных. Успешный - и тогда Украина не то что диктовала бы, но имела аргументы. Провальный - ну капитуляция Украины, но не безоговорочная все-таки.

Но переговоров не было.

И вся логика закончилась там. Вся логика, весь здравый смысл, вся реалистичность.

Началась - мистика, магия и ритуалы. Началось превозмогание путем написания Москвы с маленькой буквы, ритуальные танцы вокруг ЗВР, бесконечные заверения в мегаподдержке и все такое прочее.

А в реальности становилось все больше квадратных километров, освобожденных ВС РФ. все больше гераней, все больше ракет. И все меньше всего на Украине и для Украины. И людей тоже.

И такова динамика, и дальше у нас будет все больше, а у Украины все меньше. Это было очевидно еще в 2023. повторюсь. Но тогда переговоров не было.

Так с чего же им сейчас то быть? Нет никаких причин.

Ну то есть как, причин масса.

Но, серьезно, какой логикой вы сможете убедить какую-нибудь Аум Сенрикё в том, что армагеддон не наступит завтра? Да даже послезавтра их в этом не убедить.

А тем более в Европе есть как интерессанты продолжения, так и, что меня вообще поражает, но вроде да, искренне тоже верующие в наступление какого-то чуда.

Ну типа вот завтра кончатся в РФ ракеты и войска, и ВСУ вернет границы 1991, а заодно контрибуции там с репарациями.

И пока в это верят - ничего они не подпишут.

Повторюсь, лично я хотел бы ошибаться.

Мой прогноз: Зеленский не подпишет "план 28" от Трампа. Размышления и обоснования. | От 45 лет и дальше. Подготовка к пенсии и старости онлайн. | Дзен

https://papa-psix.livejournal.com/221189.html

https://a-lex-7.livejournal.com/837793.html

1 Царств 20:26-34 «И не сказал Саул в тот день ничего, ибо подумал, что это случайность, что [Давид] нечист, не очистился.
27 Наступил и второй день новомесячия, а место Давида оставалось праздным. Тогда сказал Саул сыну своему Ионафану: почему сын Иессеев не пришел к обеду ни вчера, ни сегодня?
28 И отвечал Ионафан Саулу: Давид выпросился у меня в Вифлеем;
29 он говорил: "отпусти меня, ибо у нас в городе родственное жертвоприношение, и мой брат пригласил меня; итак, если я нашел благоволение в очах твоих, схожу я и повидаюсь со своими братьями"; поэтому он и не пришел к обеду царя.
30 Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей?
31 ибо во все дни, доколе сын Иессеев будет жить на земле, не устоишь ни ты, ни царство твое; теперь же пошли и приведи его ко мне, ибо он обречен на смерть.
32 И отвечал Ионафан Саулу, отцу своему, и сказал ему: за что умерщвлять его? что он сделал?
33 Тогда Саул бросил копье в него, чтобы поразить его. И Ионафан понял, что отец его решился убить Давида.
34 И встал Ионафан из-за стола в великом гневе и не обедал во второй день новомесячия, потому что скорбел о Давиде и потому что обидел его отец его»

Друзья.jpg

Английский поэт Уильям Купер (1731–1800) нашел друга в лице пастора Джона Ньютона (1725–1807), бывшего работорговца. Купер страдал от беспокойства и депрессии и даже несколько раз пытался покончить с собой. Время от времени Ньютон навещал его, и они подолгу гуляли, беседуя о Боге.

Однажды Ньютона посетила мысль, что его другу будет полезно заняться творчеством, и он предложил ему составить сборник духовных гимнов. Купер согласился и написал много ставших известными песен, среди которых «Ручьем святая кровь течет» и «Спасенье вечное Христос на землю к нам принес». Когда Ньютон переехал в другой город, они сохранили дружбу и переписывались до самой смерти Купера.

Я нахожу параллели между крепкой дружбой Ньютона и Купера и той, что была у Ионафана и Давида в Ветхом Завете. После того как Давид победил Голиафа, «душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу» (1 Цар. 18:1). Хотя Ионафан был сыном царя Саула, он защищал Давида от зависти и злости отца и вступился за него, когда царь был в гневе. В ответ «Саул бросил копье в него, чтобы поразить его» (1 Цар. 20:33). Ионафан увернулся и затем тяжело скорбел из-за такого несправедливого отношения к его другу (ст. 34).

Дружба Давида с Ионафаном и Ньютона с Купером придавала им жизненных сил. Они поддерживали друг друга в любви к Богу и служении Ему. А как вы можете сегодня поддержать своего друга?

Какую роль играет дружба в вашей жизни?

Как вы можете проявить Божью любовь по отношению к своим друзьям? Как вы можете укрепить их в вере?

Господь Иисус, я радуюсь, что Ты назвал меня Своим другом и хочешь быть в общении со мной.

Источник: Эми Бушер Пай. Друзья на всю жизнь // Хлеб Наш Насущный. – 2022. – 15 декабря.

https://a-lex-7.livejournal.com/837793.html

andy_777_feed

https://andy-777.livejournal.com/704897.html

#93 – В США убийца распял пастора – Горизонт – Андреас Патц. Темы: 1) Швейцарец проведет 10 дней в тюрьме за комментарий на фейсбуке; 2) Европе растет угроза нетерпимости к христианам; 3) Письмо дочери Николая Романюка; 4) Церковь вступилась за пасторку; 5) Национальная молитвенная трапеза в Москве; 6) Традиционные ценности прилетели в Тернополь; 7) "Их цель заморозить нас, оставить без еды и света..." -8) В США убийца распял пастора; 9) Крупнейший коррупционный скандал в Украине; 10) Вас накормят хлебом в Гагаузии; 11) Я есмь хлеб жизни; 12) Самая высокая статуя Богородицы.

Ссылка на YouTube: https://youtu.be/sP7sZjokmQo
Вконтакте – https://vkvideo.ru/video-229990768_456239044
ФБ – https://www.facebook.com/andreas.patz.54
На злобу дня – https://t.me/a_patz
Проповеди по четвергам – https://t.me/propovedipatz

https://andy-777.livejournal.com/704897.html

https://papa-psix.livejournal.com/221056.html

Вообще мне в этой истории больше всего понравилось то, что американцы всё знали еще чуть ли не месяц назад, но не публиковали. Потому что у них шотдаун был.

Ну вы знаете, государство не платило НАСА, а НАСА поэтому не могло заявить что это таки камень, хотя его и сфоткали и точно камень.

Тут интересно другое - с чего вообще началось это закатывание глаз и рассуждения про таинственное космическое тело.

Ну то есть почему приличные, вроде, люди, со званиями и регалиями, почему они то? Не то чтобы говорили что инопланетяне - но говорили что-то типа что, мол, да, мы вот прям щас не можем точно сказать что это естественный объект.

Ну так они ни про что новенькое такого сказать не могут, далеко же. Если уж смогут - то уж когда поближе. Вон как НАСА. Правда месяцок подождали.

В общем - палю тему.

Когда директор какой-нибудь там телескопической обсерватории говорит что не несите чушь, это обычный космический объект и ничего выдающегося там нет, то чего?

А ничего.

Ни шапки, ни сапог, ни нового кресла в обсерваторию.

А вот если, например, тот же самый директор скажет слегка подмигивая - ну вы знаете. мы точно то сказать и не можем. Вроде ведет себя как обычно, но кто его знает. Далеко, а ведь не факт что мы одиноки во вселенной. Но определенно что пока никак нельзя сказать определенно. Как-то так.

То чего?

То - уфологи чего-нибудь пожертвуют, в шоу какое-нибудь пришласят, тоже небесплатно, какие-нибудь контактеры придут и денег дадут чтобы в телескоп поглядеть.

А тут уж и шапка, и сапоги, и новое кресло в обсерваторию, и еще на протирание линз останется.

Так-то.

Так что таинственные астероиды - тема денежная.

Про летящий к Земле корабль инопланетян, который вполне себе комета или типа того и зачем надо было нагонять тайн. | От 45 лет и дальше. Подготовка к пенсии и старости онлайн. | Дзен

https://papa-psix.livejournal.com/221056.html

valentyna_feed

https://valentyna.livejournal.com/4665851.html

отличный пост в ленте.
особенно второй абзац, про всех жителей земли.
https://shad-tkhom.livejournal.com/2093661.html

https://valentyna.livejournal.com/4665851.html