Слава от человеков
Apr. 19th, 2011 17:29![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
firecutter«И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном; если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем: с небес, то Он скажет нам: почему же вы не поверили ему? а если сказать: от человеков, - боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.»
(Матф.21:23-27)
Кто дал Тебе эту власть?
Странный вопрос от священника, увидевшего в храме Сына Божьего.
Для нас, вдоль и поперёк изучивших Писание (и нашедших в нём пелагианство, веслианство, кальвинизм, иконы, говорение на непонятных языках и пр.) очевидно, что усомниться в божественности Человека, исцелившего кучу народа, в том числе слепорождённых и прокажённых, накормившего пять тысяч человек пятью буханками и ходившего по воде — глупость и злодейство.
Для священников же на самом деле всё было далеко не очевидно.
Время от времени то тут, то там, появляются разного рода учителя и чудотворцы. Говорят, во времена беспокойные, смутные, их становится особенно много. Спрос на чудеса рождает их предложение.
И этот Человек — всего лишь один из них.
И Он точно не Тот, за Кого Себя выдаёт. Ведь из Назарета даже пророк не приходит, не то, что Сын Божий. А Этого мы и знаем, что Он сын старого плотника, человек одарённый, но не книжный. Да и претензии Он предъявляет не миру, а нам — хранителям веры. Разве Тот, у Кого власть с небес, стал бы нас ругать за то, что мы в точности выполняем все предписания? Или за то, что у нас такой великолепный Храм с чётко, как конвейер, поставленной службой? Или за то, что мы зовёмся детьми Авраама?
Если бы Он был настоящим, не подошёл бы Он к нам и не обнял бы, сказав: «Друзья, вы хорошо потрудились, сохранили закон, а теперь дайте потрудиться Мне и свергнуть ненавистное языческое иго, прогнать их за край земли и установить везде наше царство!»?
Разве Он не похвалил бы нас за то, что в Слове Его мы за две тысячи лет не изменили ни одной буквы?
Разве Он не призвал бы разрушить языческие храмы, которых тут понастроили римляне?
Нет, конечно, Этот — не Он!
Но почему же...?
Почему всё не так? Народ вдруг пошёл за Ним... Что такое народ? Им можно управлять, как угодно, нужно только побольше войск. А Этот — просто взял и повёл за Собой целую толпу. И не дворцы крушить, а просто сидеть и слушать!
Этот приходит в Храм и запросто позволяет Себе учинить там погром. Да ещё и сказать, что всё здесь разрушит.
Этот лечит людей. Как бы ни была сильна болезнь. Даже смерть! Вот и Лазарь, выведенный Его словом из гроба, где-то тут, в толпе. И дочь Иаира ходит по земле.
Эти знамения ничуть не хуже тех, что Моисей демонстрировал фараону.
Но ведь наследники Моисея — мы! Почему же знамения — у Него?
Кто дал Тебе такую власть?
Но стоит выйти из Храма и снять священнические одежды, как ответ становится понятен.
Всякую власть может дать только тот, у кого она есть.
Вопрос в том, у кого такая власть.
Кто из людей может поделиться таким?
А может быть, если нас собрать побольше... Да если мы устроим овацию и побросаем свои одежды и пальмовые листья под копыта Его ослика, мы что-нибудь Ему дадим? И Он станет таки нашим царём в земном Иерусалиме? Мы ведь сила, мы можем.
А Он почему-то не радуется и не раздаёт автографы и должности. Он, направляя ослика по дорожке из одежд и ветвей, скорбно качает головой: «Иерусалим, Иерусалим!»
«Не принимаю славы от человеков»
(Иоан.5:41)
Никакой славы от нас. Какую славу мы можем Ему воздать? Вся наша слава — это наши надежды. Надежды на то, что Он что-то для нас сделает.
Он исцелит, накормит, спасёт от бури — и мы за ним пойдём. Слава Ему!
Но не для этого Он сюда пришёл, чтобы исцелить и накормить. И получить за это заслуженный почёт.
Он пришёл, чтобы умереть на кресте. Потому что Его слава всегда с Ним. И не мы Ему воздаём, а Он с нами — делится.
(Матф.21:23-27)
Кто дал Тебе эту власть?
Странный вопрос от священника, увидевшего в храме Сына Божьего.
Для нас, вдоль и поперёк изучивших Писание (и нашедших в нём пелагианство, веслианство, кальвинизм, иконы, говорение на непонятных языках и пр.) очевидно, что усомниться в божественности Человека, исцелившего кучу народа, в том числе слепорождённых и прокажённых, накормившего пять тысяч человек пятью буханками и ходившего по воде — глупость и злодейство.
Для священников же на самом деле всё было далеко не очевидно.
Время от времени то тут, то там, появляются разного рода учителя и чудотворцы. Говорят, во времена беспокойные, смутные, их становится особенно много. Спрос на чудеса рождает их предложение.
И этот Человек — всего лишь один из них.
И Он точно не Тот, за Кого Себя выдаёт. Ведь из Назарета даже пророк не приходит, не то, что Сын Божий. А Этого мы и знаем, что Он сын старого плотника, человек одарённый, но не книжный. Да и претензии Он предъявляет не миру, а нам — хранителям веры. Разве Тот, у Кого власть с небес, стал бы нас ругать за то, что мы в точности выполняем все предписания? Или за то, что у нас такой великолепный Храм с чётко, как конвейер, поставленной службой? Или за то, что мы зовёмся детьми Авраама?
Если бы Он был настоящим, не подошёл бы Он к нам и не обнял бы, сказав: «Друзья, вы хорошо потрудились, сохранили закон, а теперь дайте потрудиться Мне и свергнуть ненавистное языческое иго, прогнать их за край земли и установить везде наше царство!»?
Разве Он не похвалил бы нас за то, что в Слове Его мы за две тысячи лет не изменили ни одной буквы?
Разве Он не призвал бы разрушить языческие храмы, которых тут понастроили римляне?
Нет, конечно, Этот — не Он!
Но почему же...?
Почему всё не так? Народ вдруг пошёл за Ним... Что такое народ? Им можно управлять, как угодно, нужно только побольше войск. А Этот — просто взял и повёл за Собой целую толпу. И не дворцы крушить, а просто сидеть и слушать!
Этот приходит в Храм и запросто позволяет Себе учинить там погром. Да ещё и сказать, что всё здесь разрушит.
Этот лечит людей. Как бы ни была сильна болезнь. Даже смерть! Вот и Лазарь, выведенный Его словом из гроба, где-то тут, в толпе. И дочь Иаира ходит по земле.
Эти знамения ничуть не хуже тех, что Моисей демонстрировал фараону.
Но ведь наследники Моисея — мы! Почему же знамения — у Него?
Кто дал Тебе такую власть?
Но стоит выйти из Храма и снять священнические одежды, как ответ становится понятен.
Всякую власть может дать только тот, у кого она есть.
Вопрос в том, у кого такая власть.
Кто из людей может поделиться таким?
А может быть, если нас собрать побольше... Да если мы устроим овацию и побросаем свои одежды и пальмовые листья под копыта Его ослика, мы что-нибудь Ему дадим? И Он станет таки нашим царём в земном Иерусалиме? Мы ведь сила, мы можем.
А Он почему-то не радуется и не раздаёт автографы и должности. Он, направляя ослика по дорожке из одежд и ветвей, скорбно качает головой: «Иерусалим, Иерусалим!»
«Не принимаю славы от человеков»
(Иоан.5:41)
Никакой славы от нас. Какую славу мы можем Ему воздать? Вся наша слава — это наши надежды. Надежды на то, что Он что-то для нас сделает.
Он исцелит, накормит, спасёт от бури — и мы за ним пойдём. Слава Ему!
Но не для этого Он сюда пришёл, чтобы исцелить и накормить. И получить за это заслуженный почёт.
Он пришёл, чтобы умереть на кресте. Потому что Его слава всегда с Ним. И не мы Ему воздаём, а Он с нами — делится.
