![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
firecutter
Фантазия на сторге-филео-эротико-агапийную тему с элементами фантастики, трагедии и буффонады и кадрами известных фильмов и телепрограмм, в трёх частях с прологом, интерлюдией и эпилогом.
Пролог. «Брат».
— В чём сила, брат?
— Сила, брат — в правде!
Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил…
Нет, не так. Начну в стиле жанра: «Жили-были…» Тоже не подходит. Я в затруднении. Но мне, как правоверному баптисту, всегда из любого затруднения поможет выйти Библия. Поэтому обращусь к ней. Прямо таки к самым популярным ныне в христианском рунете стихам:
11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,
12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.
13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -
15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -
16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.
19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. (1Пет.2:11-21)
Только ленивый и нелюбопытный (ну или глупый подобно мне) не произнёс в России этих слов в адрес киевских баптистов и прочих христиан, вышедших на Майдан. В разных вариациях. Одни, прибавляя к этой цитате ещё несколько десятков подходящих, словно паззлы, из которых можно при желании составить «библейское учение о покорности властям», клеймят киевлян и западных украинцев позором. Другие, всё-таки понимая, что с тёплого кресла за две тыщи километров всё может выглядеть не совсем так, как если находишься в центре событий, обстоятельно, с умным видом разбираются в тонкостях украинского законодательства и нюансах поведения толпы и говорят уже мягким увещательным тоном: неправильно вы там делаете, братья. Потому как <вышеприведённая цитата>. Потом, в комментах, правда, наиболее умные из них сознаются, что не знают, как бы вели себя сами в такой ситуации, поэтому и не спешат с анафемой. В общем, так или иначе, практически все российские баптисты знают Истину, а она, как известно, гораздо круче некоей абстрактной правды, которая, как известно, у каждого своя, а значит, настоящая сила не в ней.
Часть первая. «Мимино».
— Гидэ этот патирпэвшый? Куда он пощёль? Низнаю!
Один из умных российских братьев, дающих всему оценку исключительно с позиции Слова Божьего (не буду называть имени, потому что привожу эти слова не для того, чтобы устыдить конкретного человека, а для того, чтобы показать одну из сторон проблемы), отвечая на вопрос «а что бы ты делал, находясь там?», сказал примерно следующее: «Не знаю, как бы я поступал. Возможно, я, как нормальный человек, поддался бы давлению настроения толпы и пропаганды. Но в любом случае я бы евангелизировал.» Это на самом деле очень честный христианский и мужской ответ. Человек ясно отдаёт себе отчёт в том, что может ошибаться и человек абсолютно уверен в том, что служил бы Христу и в такой ситуации. Слова «не знаю» таким образом относятся не к своему поведению, а к пониманию ситуации. На самом деле брат судит о происходящем, не зная о нём достаточно для суждения. Буквально одного миллиметра не хватило ему для признания того, что поддаться внушению можно не только находясь в толпе, но и сидя в кабинете наедине, казалось бы, только с компьютером, Библией и Богом. Но это уже следующая тема для разговора. Закончим пока эту.
Интерлюдия. Киножурнал «Хочу всё знать».
Орешек знаний твёрд, но всё же
мы не привыкли отступать.
Нам расколоть его поможет
Киножурнал «Хочу всё знать»!
Здесь я сделаю небольшую авторскую ремарку, чтобы перейти к фантазиям. Собственно, дальше пойдут именно они. Как мы уже поняли, дело в знаниях. И даже не столько в знаниях, сколько в информации, вернее в её источниках. Большинство российских баптистов черпают информацию из официальных российских и украинских источников. Кроме того, то же самое большинство в принципе является тем, что называется выражением «русские патриоты», то есть, в их сознании народы русский, украинский и белорусский не разделены между собой, а представляют некую общую массу, в которой по какому-то недоразумению время от времени появляются странные люди, именуемые украинскими или белорусскими националистами, отличительной чертой которых является патологическая ненависть ко всему русскому. И с точки зрения наших патриотов они действительно странные, потому что если по факту не существует ни украинцев, ни белорусов, а только одни разновидности русских, то эти люди, получается, отрицают самих себя. Надо ещё сказать, что российские средства массовой информации эту идею «Русского мира» и глупых хохлов ненавязчиво поддерживают, публикуя новости об Украине (до Майдана) в основном в снисходительно-ироничном тоне, дескать, они сами не понимают, чего хотят — младшие братья, что с них взять, глупышня неразумная, подстрекаемая и заманиваемая заграничными злыми дядями-извращенцами. «Гейропа» в нынешнем году — один из самых употребляемых неологизмов. И это отнюдь не признак клинического безумия, это вот такое убеждение, которое может быть даже у умного человека и христианина. Это никуда не деть, с этим приходится жить. Но есть ведь и другие источники информации. Достаточно войти в интернет и поискать блоги киевлян — непосредственных участников событий. Мне повезло, моя френдлента в основном украинская, и ссылки практически под рукой. Я по ним хожу. Читаю рассказы о том, как Мальтийский орден открыл на майдане точку питания, как вечером у костра греются мужики, как выносили тело убитого снайпером парня. Это не рассказ о тех же самых событиях, только с другой стороны. Это рассказ о совершенно других событиях, причём происходящих совершенно в другом городе, в другой стране, на другой планете. Между тем, что говорят в российских СМИ и тем, что пишут киевляне не просто есть большая разница во взглядах — там и в фактах ничего общего нет. Фашисты, бандеровцы? А где это? Да, выскакивают периодически какие-то люди с разными лозунгами, но их никто не слушает (кстати, действительно, а где сейчас «герои майдана» Кличко и Тягныбок, чем занимаются?) Появляются люди с коктейлями Молотова, но кто они — никто не знает, и им никто не симпатизирует. В беспорядках участвуют далеко не все, основная масса просто «стоит», просто находится там, строит баррикады чтобы обороняться от водомётов и снайперов. Это то, о чём читаю я. И у меня нет особых причин верить этому меньше, чем российским новостям. Почему?
Часть вторая. «Берегись автомобиля».
— Это машина Стелькина. А он взяточник!
Главным образом потому что у меня нет особых причин именно российским новостям доверять. Во главе самого главного российского информационного агентства «Россия сегодня» (быв. РИА Новости) стоит Дмитрий Киселёв, которого даже коллеги по цеху не считают человеком, говорящим правду. Да что далеко ходить: на днях тот самый Киселёв озвучил ужасную новость о том, что на Украине на законодательном уровне запрещено использование русского языка. Таким образом он интерпретировал принятие Радой закона о языке в редакции аж 1989 года, когда русский язык был не только вторым государственным, но и «языком межнационального общения». И, кстати, хоть бы потом вышел и извинился, мол, косячок вышел, не проверил источники, больше не буду. Спрашивается, если вот эта новость сделана вот этим человеком вот таким образом, то кто поручится за то, что и все прочие новости об Украине имеют не ту же самую инопланетную природу? Можно, конечно, сказать, что читаемые мною блогеры все насквозь проплачены Госдепом. И мне на это нечего будет возразить, я ведь не знаком с этими людьми. Но тогда всё равно источники становятся в лучшем случае равнозначными: в обоих вероятность правды 50/50 — либо правда, либо нет. В связи с этим у меня возникает вопрос: почему же всё-таки наши баптисты верят Киселёву даже зная, что он врёт? Они что-то знают о киевских блогерах?
Часть третья. «Джентльмены удачи».
— Нехороший человек?
— Редиска!
— Хороший человек?
— Эээмм… Забыл! Надо же!
Подытожим всё вышесказанное. Итак, российские СМИ утверждают, что в матери городов русских Киеве произошёл мятеж с убийством: люди, вышедшие на Майдан, забросали милицию и отряды «Беркута» бутылками с зажигательной смесью, потом частью остались безобразничать здесь и требовать отставки законной власти, а частью разошлась по городу Киеву и остальной Украине мародёрствовать и бесчинствовать. Далее: среди людей на майдане, которые представляют собой «осатанелую толпу» оказывается некоторое количество киевских христиан, в частности баптистов. А на сцену периодически выходит, помимо прочих фашистов, бандеровцев и подстрекателей беспорядка и неповиновения известный депутат-баптист Турчинов. Естественно, это может означать только одно: киевские баптисты во главе с Турчиновым разом потеряли «ум Христов», увлеклись настроением толпы, опьянились безвластием и подняли бунт. И сейчас это они вместе с фашистами бесчинствуют и мародёрствуют, а кто не участвует в этом лично, тот поддерживает и молится за то, чтоб бандиты победили. В общем, всё логично. Это, кстати, думают и многие украинцы из восточных областей, куда новости из России долетают быстрее новостей украинских.
Ну а теперь в моих рассуждениях пойдёт голимая фантастика без всякой примеси science-fiction'а. Я фантазирую, начиная с совершенно другого края. Как правоверный баптист (а может быть, как просто очень глупый человек, до которого плохо доходит смысл некоторых «библейских учений»), я, видя такое странное поведение большого количества христиан, тем более своих единоверцев баптистов, предпочитаю не списать их сразу же скопом под анафему, а подумать так: ведь они (особенно Турчинов, как образованный человек) несомненно знают все эти цитаты, которые легко складываются в так называемые учения. И баптисты так просто цитаты не забывают. Значит можно предположить, что мои братья-сёстры собрались на Майдан не для того, чтобы воевать с властью. Возможно, они пришли как раз ради того, чтобы уладить противостояние миром, ибо «блаженны миротворцы». И тут по ним водомётом. Потому что среди толпы в десять тысяч человек нашлась сотня злодеев, пришедшая ради пролития крови в чьих-то интересах (опять же думаю, не баптистских). И уж если Сам Бог не стал бы уничтожать город, когда в нём из всего населения только десяток праведников, то что можно сказать о митинге, в котором злодеи составляют один-два-три процента? Ну разве что — остальные тоже не праведники — см. Пс. 13 и 52. Но баптистов-то там больше десятка, значит, может быть, не всё потеряно. Ну если, конечно, это не баптисты кидают бутылки. А ещё можно предположить, что и вообще на Майдане происходит не совсем то, что мне рассказывают из телевизора, раз люди, у которых в крови и плоти подчинение законной власти, туда таки вышли. В общем, я исхожу из той самой презумпции невиновности, которая, видимо, неизвестна нашим знатокам украинской конституции и библейских учений. Ну, или в их знании цитат образовалась брешь как раз на Деян.25:16. Я почему-то думаю, что может быть и такое: многие из баптистов пошли на Майдан с той же целью, какую ставил перед собой упомянутый мною в самом начале честный комментатор событий из России: евангелизировать. Я даже думаю, что некоторые из них, наименее подкованные в духовно-цитатных вопросах и не умеющие складно объяснить любому прохожему суть четырёх духовных законов, шли для того, чтобы оказывать людям посильную помощь: варить кашу для ночных дежурных, убирать мусор и нечистоты, перевязывать раненых, выносить убитых. Ведь это естественно для христианина — помогать тем, кто попал в беду, пусть по собственному заблуждению. И быть островком спокойствия среди всеобщего возбуждения, как и положено христианину, тем самым во-первых снижая градус этого возбуждения, а во-вторых — евангелизируя не путём говорения слов ртом, а путём демонстрации жизненных приоритетов. По велению сердца, так сказать. Ведь не здоровые имеют нужду во враче, а больные. Вот и пошли не к здоровым милиционерам, а к больным митингующим. К народу. К людям, тем самым, которых надо любить (Бог, кажется, что-то такое говорил) и которым стоит сочувствовать. Повторяю, я это не наверняка говорю, я фантазирую на тему, как нужно поступать настоящему христианину в подобной ситуации. Если российские братья считают, что братья украинские вышли на Майдан для того, чтобы бросать коктейли Молотова и драться арматурой, то возможно, просто российские братья лучше меня знают, каким по факту является настоящий баптист, и как он ведёт себя в случае уличных беспорядков. Но я ведь и не претендую на объективность исследования, я всего лишь фантазирую.
Далее — про преступника Турчинова, который узурпировал власть и теперь будет топить страну в крови. Что он будет делать — покажет время. Я бы, как фантаст, просто молился за него, раз уж он впрягся в такое трудное дело, как управление страной. Как поведут себя умные реалисты — не знаю. Смею только предположить, что Турчинов вовсе не свергал власть. У меня вообще создалось такое ощущение, что власть на Украине потихоньку слилась сама. Президент в дни народных волнений сначала сидел на олимпиаде, а потом поговорил с президентом российским да американским и — пропал! Перед этим клятвенно пообещав по российскому ТВ, что полномочий с себя не складывает и наведёт порядок в стране в самое ближайшее время. Это я уже из наших новостей инфу беру: я не вижу, чтобы Януковича кто-то именно свергал. Парламент проголосовал за импичмент и перевыборы, но ведь он, как законный президент, имеющий все полномочия и реальную власть, мог спокойно плевать на эти решения и распустить парламент. Он вместо этого бежал. И, кстати, хорошо и правильно сделал, иначе кровопролития было бы гораздо больше, тут ему и от меня большое фантастическое спасибо, и от Бога, я думаю, зачтётся. Выходит, Турчинов власть не узурпировал, он просто поднял её, лежащую на дорожке и никому особо не нужную. Это у меня опять же такая фантазия. Тут же, кстати, фантазия насчёт импичмента: был бы он, если б реальная власть у президента была и он ею пользовался? Или президент свою власть, образно говоря, просрал? Если действительно просрал, то Турчинов не узурпатор, а герой народный, ведь если что — на него посыплются все шишки, как на того, кто взял на себя ответственность (а от своих братьев из России таки уже посыпались, причём не от имени народа недовольного, а от имени Самого Бога Всевышнего). Но это я фантазирую на тему, как мог поступить некий воображаемый баптист на месте Турчинова, а что там на самом деле, я не знаю, может быть именно он и руководил метателями Молотова и городскими мародёрами. Это должны наверняка знать более меня подкованные в «учениях о повиновении властям» российские баптисты. Прошу понять меня правильно — я вовсе не иронизирую, я фантазирую. И в том, что в моих фантазиях действия киевских баптистов и личнотоварища Леонида Ильича Брежнева брата Турчинова выглядят логичными и правильными вопреки всем «учениям», виноват только один я с моим больным воображением. Будь оно у меня здоровым, я бы, найдя в сети, скажем, фотку с тремя подвешенными на крестах ястребами тетеревятниками на заднем дворе богатого поместья, написал бы под ней примерно такое: «Смотрите, любуйтесь, как осатанелая толпа, ворвавшаяся в поместье законного президента, злобно казнила на наспех сколоченных крестах невинных беркутов. Эти птицы теперь — Божии герои!» Ну или типа того. Но я на здоровое не претендую. Я — увы мне! — грешник, достойный только ада…
Эпилог. «Бриллиантовая рука».
— Семё-ён Семё-ёныч!
Ну а теперь, как и обещал в подзаголовке, о любви. И не о какой-нибудь, а о той самой, которая «долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.» (не буду писать адрес, его все знают). Это уже личное, то, что из всей этой истории вынес я, а остальным необязательно. Меня раньше немножко напрягало это сочетание: с одной стороны не радуется неправде, а сорадуется истине, а с другой всё покрывает и всему верит. Как же так? Ведь если не радоваться неправде, то верить получается не всему, а покрывать и того меньше, потому что неправды очень много на земле. Я в общем-то и сейчас в затруднении. Ведь получается невероятное: правда и неправда вполне могут при таком раскладе поменяться местами. И это ещё круче, чем «будут многие первые последними и последние первыми». Это значит, что ни первых, ни последних не будет. Это значит так же, что слова правды и неправды могут совершенно совпадать по звучанию и написанию. Это очень много чего значит, но в первую очередь это значит, что любовь склонна более верить в благие намерения людей, чем в злые, несмотря даже на то, что люди по природе злы. Ведь она и зла не мыслит. Это как раз и значит, что она на добро надеется, в любой ситуации. Пусть даже благими намерениями вымощена дорога в ад. В аду будут те, кто любви не имеет. Уже там те, кто подозревает братьев в злом умысле. Потому что потерять брата — точно не рай. Впрочем, я признаю, что абсолютно ничего не понимаю в любви. Поэтому, наверное, так жестоко заблуждаюсь в сущности поступков украинских баптистов.
Всё.
— Ку!
Пролог. «Брат».
— В чём сила, брат?
— Сила, брат — в правде!
Нет, не так. Начну в стиле жанра: «Жили-были…» Тоже не подходит. Я в затруднении. Но мне, как правоверному баптисту, всегда из любого затруднения поможет выйти Библия. Поэтому обращусь к ней. Прямо таки к самым популярным ныне в христианском рунете стихам:
11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,
12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.
13 Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, -
15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -
16 как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.
19 Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
21 Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. (1Пет.2:11-21)
Только ленивый и нелюбопытный (ну или глупый подобно мне) не произнёс в России этих слов в адрес киевских баптистов и прочих христиан, вышедших на Майдан. В разных вариациях. Одни, прибавляя к этой цитате ещё несколько десятков подходящих, словно паззлы, из которых можно при желании составить «библейское учение о покорности властям», клеймят киевлян и западных украинцев позором. Другие, всё-таки понимая, что с тёплого кресла за две тыщи километров всё может выглядеть не совсем так, как если находишься в центре событий, обстоятельно, с умным видом разбираются в тонкостях украинского законодательства и нюансах поведения толпы и говорят уже мягким увещательным тоном: неправильно вы там делаете, братья. Потому как <вышеприведённая цитата>. Потом, в комментах, правда, наиболее умные из них сознаются, что не знают, как бы вели себя сами в такой ситуации, поэтому и не спешат с анафемой. В общем, так или иначе, практически все российские баптисты знают Истину, а она, как известно, гораздо круче некоей абстрактной правды, которая, как известно, у каждого своя, а значит, настоящая сила не в ней.
Часть первая. «Мимино».
— Гидэ этот патирпэвшый? Куда он пощёль? Низнаю!
Один из умных российских братьев, дающих всему оценку исключительно с позиции Слова Божьего (не буду называть имени, потому что привожу эти слова не для того, чтобы устыдить конкретного человека, а для того, чтобы показать одну из сторон проблемы), отвечая на вопрос «а что бы ты делал, находясь там?», сказал примерно следующее: «Не знаю, как бы я поступал. Возможно, я, как нормальный человек, поддался бы давлению настроения толпы и пропаганды. Но в любом случае я бы евангелизировал.» Это на самом деле очень честный христианский и мужской ответ. Человек ясно отдаёт себе отчёт в том, что может ошибаться и человек абсолютно уверен в том, что служил бы Христу и в такой ситуации. Слова «не знаю» таким образом относятся не к своему поведению, а к пониманию ситуации. На самом деле брат судит о происходящем, не зная о нём достаточно для суждения. Буквально одного миллиметра не хватило ему для признания того, что поддаться внушению можно не только находясь в толпе, но и сидя в кабинете наедине, казалось бы, только с компьютером, Библией и Богом. Но это уже следующая тема для разговора. Закончим пока эту.
Интерлюдия. Киножурнал «Хочу всё знать».
Орешек знаний твёрд, но всё же
мы не привыкли отступать.
Нам расколоть его поможет
Киножурнал «Хочу всё знать»!
Здесь я сделаю небольшую авторскую ремарку, чтобы перейти к фантазиям. Собственно, дальше пойдут именно они. Как мы уже поняли, дело в знаниях. И даже не столько в знаниях, сколько в информации, вернее в её источниках. Большинство российских баптистов черпают информацию из официальных российских и украинских источников. Кроме того, то же самое большинство в принципе является тем, что называется выражением «русские патриоты», то есть, в их сознании народы русский, украинский и белорусский не разделены между собой, а представляют некую общую массу, в которой по какому-то недоразумению время от времени появляются странные люди, именуемые украинскими или белорусскими националистами, отличительной чертой которых является патологическая ненависть ко всему русскому. И с точки зрения наших патриотов они действительно странные, потому что если по факту не существует ни украинцев, ни белорусов, а только одни разновидности русских, то эти люди, получается, отрицают самих себя. Надо ещё сказать, что российские средства массовой информации эту идею «Русского мира» и глупых хохлов ненавязчиво поддерживают, публикуя новости об Украине (до Майдана) в основном в снисходительно-ироничном тоне, дескать, они сами не понимают, чего хотят — младшие братья, что с них взять, глупышня неразумная, подстрекаемая и заманиваемая заграничными злыми дядями-извращенцами. «Гейропа» в нынешнем году — один из самых употребляемых неологизмов. И это отнюдь не признак клинического безумия, это вот такое убеждение, которое может быть даже у умного человека и христианина. Это никуда не деть, с этим приходится жить. Но есть ведь и другие источники информации. Достаточно войти в интернет и поискать блоги киевлян — непосредственных участников событий. Мне повезло, моя френдлента в основном украинская, и ссылки практически под рукой. Я по ним хожу. Читаю рассказы о том, как Мальтийский орден открыл на майдане точку питания, как вечером у костра греются мужики, как выносили тело убитого снайпером парня. Это не рассказ о тех же самых событиях, только с другой стороны. Это рассказ о совершенно других событиях, причём происходящих совершенно в другом городе, в другой стране, на другой планете. Между тем, что говорят в российских СМИ и тем, что пишут киевляне не просто есть большая разница во взглядах — там и в фактах ничего общего нет. Фашисты, бандеровцы? А где это? Да, выскакивают периодически какие-то люди с разными лозунгами, но их никто не слушает (кстати, действительно, а где сейчас «герои майдана» Кличко и Тягныбок, чем занимаются?) Появляются люди с коктейлями Молотова, но кто они — никто не знает, и им никто не симпатизирует. В беспорядках участвуют далеко не все, основная масса просто «стоит», просто находится там, строит баррикады чтобы обороняться от водомётов и снайперов. Это то, о чём читаю я. И у меня нет особых причин верить этому меньше, чем российским новостям. Почему?
Часть вторая. «Берегись автомобиля».
— Это машина Стелькина. А он взяточник!
Главным образом потому что у меня нет особых причин именно российским новостям доверять. Во главе самого главного российского информационного агентства «Россия сегодня» (быв. РИА Новости) стоит Дмитрий Киселёв, которого даже коллеги по цеху не считают человеком, говорящим правду. Да что далеко ходить: на днях тот самый Киселёв озвучил ужасную новость о том, что на Украине на законодательном уровне запрещено использование русского языка. Таким образом он интерпретировал принятие Радой закона о языке в редакции аж 1989 года, когда русский язык был не только вторым государственным, но и «языком межнационального общения». И, кстати, хоть бы потом вышел и извинился, мол, косячок вышел, не проверил источники, больше не буду. Спрашивается, если вот эта новость сделана вот этим человеком вот таким образом, то кто поручится за то, что и все прочие новости об Украине имеют не ту же самую инопланетную природу? Можно, конечно, сказать, что читаемые мною блогеры все насквозь проплачены Госдепом. И мне на это нечего будет возразить, я ведь не знаком с этими людьми. Но тогда всё равно источники становятся в лучшем случае равнозначными: в обоих вероятность правды 50/50 — либо правда, либо нет. В связи с этим у меня возникает вопрос: почему же всё-таки наши баптисты верят Киселёву даже зная, что он врёт? Они что-то знают о киевских блогерах?
Часть третья. «Джентльмены удачи».
— Нехороший человек?
— Редиска!
— Хороший человек?
— Эээмм… Забыл! Надо же!
Подытожим всё вышесказанное. Итак, российские СМИ утверждают, что в матери городов русских Киеве произошёл мятеж с убийством: люди, вышедшие на Майдан, забросали милицию и отряды «Беркута» бутылками с зажигательной смесью, потом частью остались безобразничать здесь и требовать отставки законной власти, а частью разошлась по городу Киеву и остальной Украине мародёрствовать и бесчинствовать. Далее: среди людей на майдане, которые представляют собой «осатанелую толпу» оказывается некоторое количество киевских христиан, в частности баптистов. А на сцену периодически выходит, помимо прочих фашистов, бандеровцев и подстрекателей беспорядка и неповиновения известный депутат-баптист Турчинов. Естественно, это может означать только одно: киевские баптисты во главе с Турчиновым разом потеряли «ум Христов», увлеклись настроением толпы, опьянились безвластием и подняли бунт. И сейчас это они вместе с фашистами бесчинствуют и мародёрствуют, а кто не участвует в этом лично, тот поддерживает и молится за то, чтоб бандиты победили. В общем, всё логично. Это, кстати, думают и многие украинцы из восточных областей, куда новости из России долетают быстрее новостей украинских.
Ну а теперь в моих рассуждениях пойдёт голимая фантастика без всякой примеси science-fiction'а. Я фантазирую, начиная с совершенно другого края. Как правоверный баптист (а может быть, как просто очень глупый человек, до которого плохо доходит смысл некоторых «библейских учений»), я, видя такое странное поведение большого количества христиан, тем более своих единоверцев баптистов, предпочитаю не списать их сразу же скопом под анафему, а подумать так: ведь они (особенно Турчинов, как образованный человек) несомненно знают все эти цитаты, которые легко складываются в так называемые учения. И баптисты так просто цитаты не забывают. Значит можно предположить, что мои братья-сёстры собрались на Майдан не для того, чтобы воевать с властью. Возможно, они пришли как раз ради того, чтобы уладить противостояние миром, ибо «блаженны миротворцы». И тут по ним водомётом. Потому что среди толпы в десять тысяч человек нашлась сотня злодеев, пришедшая ради пролития крови в чьих-то интересах (опять же думаю, не баптистских). И уж если Сам Бог не стал бы уничтожать город, когда в нём из всего населения только десяток праведников, то что можно сказать о митинге, в котором злодеи составляют один-два-три процента? Ну разве что — остальные тоже не праведники — см. Пс. 13 и 52. Но баптистов-то там больше десятка, значит, может быть, не всё потеряно. Ну если, конечно, это не баптисты кидают бутылки. А ещё можно предположить, что и вообще на Майдане происходит не совсем то, что мне рассказывают из телевизора, раз люди, у которых в крови и плоти подчинение законной власти, туда таки вышли. В общем, я исхожу из той самой презумпции невиновности, которая, видимо, неизвестна нашим знатокам украинской конституции и библейских учений. Ну, или в их знании цитат образовалась брешь как раз на Деян.25:16. Я почему-то думаю, что может быть и такое: многие из баптистов пошли на Майдан с той же целью, какую ставил перед собой упомянутый мною в самом начале честный комментатор событий из России: евангелизировать. Я даже думаю, что некоторые из них, наименее подкованные в духовно-цитатных вопросах и не умеющие складно объяснить любому прохожему суть четырёх духовных законов, шли для того, чтобы оказывать людям посильную помощь: варить кашу для ночных дежурных, убирать мусор и нечистоты, перевязывать раненых, выносить убитых. Ведь это естественно для христианина — помогать тем, кто попал в беду, пусть по собственному заблуждению. И быть островком спокойствия среди всеобщего возбуждения, как и положено христианину, тем самым во-первых снижая градус этого возбуждения, а во-вторых — евангелизируя не путём говорения слов ртом, а путём демонстрации жизненных приоритетов. По велению сердца, так сказать. Ведь не здоровые имеют нужду во враче, а больные. Вот и пошли не к здоровым милиционерам, а к больным митингующим. К народу. К людям, тем самым, которых надо любить (Бог, кажется, что-то такое говорил) и которым стоит сочувствовать. Повторяю, я это не наверняка говорю, я фантазирую на тему, как нужно поступать настоящему христианину в подобной ситуации. Если российские братья считают, что братья украинские вышли на Майдан для того, чтобы бросать коктейли Молотова и драться арматурой, то возможно, просто российские братья лучше меня знают, каким по факту является настоящий баптист, и как он ведёт себя в случае уличных беспорядков. Но я ведь и не претендую на объективность исследования, я всего лишь фантазирую.
Далее — про преступника Турчинова, который узурпировал власть и теперь будет топить страну в крови. Что он будет делать — покажет время. Я бы, как фантаст, просто молился за него, раз уж он впрягся в такое трудное дело, как управление страной. Как поведут себя умные реалисты — не знаю. Смею только предположить, что Турчинов вовсе не свергал власть. У меня вообще создалось такое ощущение, что власть на Украине потихоньку слилась сама. Президент в дни народных волнений сначала сидел на олимпиаде, а потом поговорил с президентом российским да американским и — пропал! Перед этим клятвенно пообещав по российскому ТВ, что полномочий с себя не складывает и наведёт порядок в стране в самое ближайшее время. Это я уже из наших новостей инфу беру: я не вижу, чтобы Януковича кто-то именно свергал. Парламент проголосовал за импичмент и перевыборы, но ведь он, как законный президент, имеющий все полномочия и реальную власть, мог спокойно плевать на эти решения и распустить парламент. Он вместо этого бежал. И, кстати, хорошо и правильно сделал, иначе кровопролития было бы гораздо больше, тут ему и от меня большое фантастическое спасибо, и от Бога, я думаю, зачтётся. Выходит, Турчинов власть не узурпировал, он просто поднял её, лежащую на дорожке и никому особо не нужную. Это у меня опять же такая фантазия. Тут же, кстати, фантазия насчёт импичмента: был бы он, если б реальная власть у президента была и он ею пользовался? Или президент свою власть, образно говоря, просрал? Если действительно просрал, то Турчинов не узурпатор, а герой народный, ведь если что — на него посыплются все шишки, как на того, кто взял на себя ответственность (а от своих братьев из России таки уже посыпались, причём не от имени народа недовольного, а от имени Самого Бога Всевышнего). Но это я фантазирую на тему, как мог поступить некий воображаемый баптист на месте Турчинова, а что там на самом деле, я не знаю, может быть именно он и руководил метателями Молотова и городскими мародёрами. Это должны наверняка знать более меня подкованные в «учениях о повиновении властям» российские баптисты. Прошу понять меня правильно — я вовсе не иронизирую, я фантазирую. И в том, что в моих фантазиях действия киевских баптистов и лично
Эпилог. «Бриллиантовая рука».
— Семё-ён Семё-ёныч!
Ну а теперь, как и обещал в подзаголовке, о любви. И не о какой-нибудь, а о той самой, которая «долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.» (не буду писать адрес, его все знают). Это уже личное, то, что из всей этой истории вынес я, а остальным необязательно. Меня раньше немножко напрягало это сочетание: с одной стороны не радуется неправде, а сорадуется истине, а с другой всё покрывает и всему верит. Как же так? Ведь если не радоваться неправде, то верить получается не всему, а покрывать и того меньше, потому что неправды очень много на земле. Я в общем-то и сейчас в затруднении. Ведь получается невероятное: правда и неправда вполне могут при таком раскладе поменяться местами. И это ещё круче, чем «будут многие первые последними и последние первыми». Это значит, что ни первых, ни последних не будет. Это значит так же, что слова правды и неправды могут совершенно совпадать по звучанию и написанию. Это очень много чего значит, но в первую очередь это значит, что любовь склонна более верить в благие намерения людей, чем в злые, несмотря даже на то, что люди по природе злы. Ведь она и зла не мыслит. Это как раз и значит, что она на добро надеется, в любой ситуации. Пусть даже благими намерениями вымощена дорога в ад. В аду будут те, кто любви не имеет. Уже там те, кто подозревает братьев в злом умысле. Потому что потерять брата — точно не рай. Впрочем, я признаю, что абсолютно ничего не понимаю в любви. Поэтому, наверное, так жестоко заблуждаюсь в сущности поступков украинских баптистов.
Всё.
— Ку!
