firecutter: (Default)
Если Бог с большой буквы — это имя, которым к Нему можно обратиться непосредственно. Для разных надобностей. Иногда чтобы поблагодарить, чаще чтобы что-то попросить, ещё чаще пороптать и совсем обычно — сообщить Ему, что Его нет, а то Он, возможно, не знает. Но с этим именем Он (кстати, Он в данном случае тоже имя, чтоб мы не забывали, о ком говорим) близок каждому, несмотря на всю отдалённость и величие по факту, так близок, что можно просто сказать — и Он услышит. Он невидим лишь потому что непредставимо велик: вся вселенная помещается у Него на кончике ресницы. Он неслышим лишь потому, что Его голос включает в себя все звуки вселенной. И Он не был бы таким великим, если б не мог вникнуть в каждую песчинку созданного Им мира, что уж говорить о человеческой душе, которая, конечно, больше песчинки. Ну это для тех, кто верит в существование души. И в существование песчинок.
Read more... )
firecutter: (Default)
Преображение — момент истины. Буквально, не метафорически.
Истина — «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.» Глас, с неба глаголющий — это гораздо серьёзнее, чем по телевизору. И момент — буквально момент: пролетел как сон. Потому что жизнь наша такова, что неспособна вместить в себя Истину полностью и постоянно, только моментами и фрагментами. И даже если такой момент наступает, первое, что приходит в голову — как бы его порациональнее использовать. Ну хоть шалашей понастроить.
Слава Богу, что мы ограничены во времени. Иначе Бог знает, до каких краёв вселенной уже расползлись бы наши шалаши. А так — спускаемся в свою долину и идём дальше, за Тем, Кто взойдёт на крест. У Кого много обителей для нас. Не шалашей.
firecutter: (Default)
«Чувство качества.
Если у нас не достанет мужества восстановить подлинное чувство дистанции между людьми и лично бороться за него, мы погибнем в хаосе человеческих ценностей. Нахальство, суть которого в игнорировании всех дистанций, существующих между людьми, так же характеризует чернь, как и внутренняя неуверенность; заигрывание с хамом, подлаживание под быдло ведет к собственному оподлению. Где уже не знают, кто кому и чем обязан, где угасло чувство качества человека и сила соблюдать дистанцию, там хаос у порога. Где ради материального благополучия мы миримся с наступающим хамством, так мы уже сдались, там прорвана дамба, и в том месте, где мы поставлены, потоками разливается хаос, причем вина за это ложится на нас. В иные времена христианство свидетельствовало о равенстве людей, сегодня оно со всей страстью должно выступать за уважение к дистанции между людьми и за внимание к качеству. Подозрения в своекорыстии, основанные на кривотолках, дешевые обвинения в антиобщественных взглядах - ко всему этому надо быть готовым. Это неизбежные придирки черни к порядку. Кто позволяет себе расслабиться, смутить себя, тот не понимает, о чем идет речь, и, вероятно, даже в чем-то заслужил эти попреки. Мы переживаем сейчас процесс общей деградации всех социальных слоев и одновременно присутствуем при рождении новой, аристократической позиции, объединяющей представителей всех до сих пор существующих слоев общества. Аристократия возникает и существует благодаря жертвенности, мужеству и ясному сознанию того, кто кому и чем обязан, благодаря очевидному требованию подобающего уважения к тому, кто этого заслуживает, а также благодаря столь же понятному уважению как вышестоящих, так и нижестоящих. Главное это расчистить и высвободить погребенный в глубине души опыт качества, главное - восстановить порядок на основе качества. Качество - заклятый враг омассовления. В социальном отношении это означает отказ от погони за положением в обществе, разрыв со всякого рода культом звезд, непредвзятый взгляд как вверх, так и вниз (особенно при выборе узкого круга друзей), радость от частной, сокровенной жизни, но и мужественное приятие жизни общественной. С позиции культуры опыт качества означает возврат от газет и радио к книге, от спешки - к досугу и тишине, от рассеяния - к концентрации, от сенсации - к размышлению, от идеала виртуозности - к искусству, от снобизма - к скромности, от недостатка чувства меры - к умеренности. Количественные свойства спорят друг с другом, качественные - друг друга дополняют.»


Тот же самый Дитрих Бонхёффер.
С тем же самым зеркалом в руках.
firecutter: (Default)
«О глупости.
Глупость — еще более опасный враг добра, чем злоба. Против зла можно протестовать, его можно разоблачить, в крайнем случае его можно пресечь с помощью силы; зло всегда несет в себе зародыш саморазложения, оставляя после себя в человеке по крайней мере неприятный осадок. Против глупости мы беззащитны. Здесь ничего не добиться ни протестами, ни силой; доводы не помогают; фактам, противоречащим собственному суждению, просто не верят — в подобных случаях глупец даже превращается в критика, а если факты неопровержимы, их просто отвергают как ничего не значащую случайность. При этом глупец, в отличие от злодея, абсолютно доволен собой; и даже становится опасен, если в раздражении, которому легко поддается, он переходит в нападение. Здесь причина того, что к глупому человеку подходишь с большей осторожностью, чем к злому. И ни в коем случае нельзя пытаться переубедить глупца разумными доводами, это безнадежно и опасно.
Можем ли мы справиться с глупостью? Для этого необходимо постараться понять ее сущность. Известно, что глупость не столько интеллектуальный, сколько человеческий недостаток. Есть люди чрезвычайно сообразительные и тем не менее глупые, но есть и тяжелодумы, которых можно назвать как угодно, но только не глупыми. С удивлением мы делаем это открытие в определенных ситуациях. При этом не столько создается впечатление, что глупость прирожденный недостаток, сколько приходишь к выводу, что в определенных обстоятельствах люди оглупляются или сами дают себя оглуплять. Мы наблюдаем далее, что замкнутые и одинокие люди подвержены этому недостатку реже, чем склонные к общительности (или обреченные на нее) люди и группы людей. Поэтому глупость представляется скорее социологической, чем психологической проблемой. Она не что иное, как реакция личности на воздействие исторических обстоятельств, побочное психологическое явление в определенной системе внешних отношений. При внимательном рассмотрении оказывается, что любое мощное усиление внешней власти (будь то политической или религиозной) поражает значительную часть людей глупостью. Создается впечатление, что это прямо-таки социологический и психологический закон. Власть одних нуждается в глупости других. Процесс заключается не во внезапной деградации или отмирании некоторых (скажем, интеллектуальных) человеческих задатков, а в том, что личность, подавленная зрелищем всесокрушающей власти, лишается внутренней самостоятельности и (более или менее бессознательно) отрекается от поиска собственной позиции в создающейся ситуации. Глупость часто сопровождается упрямством, но это не должно вводить в заблуждение относительно ее несамостоятельности. Общаясь с таким человеком, просто-таки чувствуешь, что говоришь не с ним самим, не с его личностью, а с овладевшими им лозунгами и призывами. Он находится под заклятьем, он ослеплен, он поруган и осквернен в своей собственной сущности. Став теперь безвольным орудием, глупец способен на любое зло и вместе с тем не в силах распознать его как зло. Здесь коренится опасность дьявольского употребления человека во зло, что может навсегда погубить его.
Но именно здесь становится совершенно ясно, что преодолеть глупость можно не актом поучения, а только актом освобождения. При этом, однако, следует признать, что подлинное внутреннее освобождение в подавляющем большинстве случаев становится возможным только тогда, когда этому предшествует освобождение внешнее; пока этого не произошло, мы должны оставить все попытки воздействовать на глупца убеждением. В этой ситуации вполне очевидна тщетность всех наших усилий постичь, о чем думает "народ" и почему этот вопрос совершенно излишен по отношению к людям, мыслящим и действующим в сознании собственной ответственности. "Начало мудрости — страх Господень" (Пс 110, 10). Писание говорит о том, что внутреннее освобождение человека для ответственной жизни перед Богом и есть единственно реальное преодоление глупости.
Кстати, в этих мыслях о глупости все-таки содержится некоторое утешение: они совершенно не позволяют считать большинство людей глупцами при любых обстоятельствах. В действительности все зависит от того, на что делают ставку правители — на людскую глупость или на внутреннюю самостоятельность и разум людей.»


Автор — Дитрих Бонхёффер, выдающийся немецкий богослов и... в общем, человек, до которого Нобелевская премия мира просто не доросла. Сейчас у нас его всё чаще называют «неоднозначным богословом». Приведённая цитата убедительно показывает — почему. Потому что — зеркало.

Кстати, и моё в том числе...
firecutter: (Default)
В продолжение темы.

Итак, я неправ и потому виновен.
Ну и что? )
firecutter: (Default)
Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?
(Есф.4:14)

Не про Пурим. )
firecutter: (happiness?)
Всё, что будет написано ниже, имеет одну-единственную цель: таким образом (с помощью написания этого текста, подобно тому, как другие разговаривают сами с собой) я пытаюсь кое-какие вещи уложить в свою собственную голову. Это ни в коем случае не есть разработка какого-нибудь нового или старого «библейского учения». Нечто вроде лекции для самого себя. Вывешиваю в сети на тот случай, если поможет кому-нибудь ещё. Если всё это чушь — отрицательный пример тоже пример:) В любом случае — ничего нового здесь нет, одни банальности.
Оченьмногабукаф, читать только фанатикам и не говорить, что я не предупреждал! )
firecutter: (Default)
«И кто подобен народу Твоему Израилю, единственному народу на земле, к которому приходил Бог, [чтоб] искупить его Себе в народ, сделать Себе имя великим и страшным делом — прогнанием народов от лица народа Твоего, который Ты избавил из Египта. Ты соделал народ Твой Израиля Своим собственным народом навек, и Ты, Господи, стал Богом его.» 1Пар.17:21,22
«Страшно впасть в руки Бога живаго!» Евр.10:31
Read more )
firecutter: (happiness?)
«Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.»
(Быт.2:4-9)
Read more )
firecutter: (happiness?)
Продолжаю начатую в прошлый раз тему Божьей славы. Read more )
firecutter: (happiness?)
Как-то давно обещал сформулировать своё credo, и даже выделил в журнале соответствующую метку. Думаю, надо наконец исполнить обещание и начать её заполнять. Правда, пока не решил, стоит ли вывешивать эти записки на всеобщее обозрение, или же во friends-only, дабы не набегали тролли, для которых подобные убеждения по каким-либо причинам несовместимы с той доктриной, которую исповедуют они. Посмотрим, что покажет жизнь.

Всё написанное ниже ужасно ненаучно и ни в коем случае не претендует ни на проповедь, ни, тем более, на истину в последней инстанции. Это лишь плоды моих размышлений о Боге и вере, ну и отчасти о себе и окружающем меня мире. Годны они разве что для того, чтобы впоследствии вставить их в какое-нибудь художественное произведение в качестве сна второстепенного героя. Однако я позволяю себе использовать местоимение «мы», потому что уверен, что я не единственный из живых, кто приходит к таким выводам.
Read more )
firecutter: (Default)
И по совместительству запись № 900, т.е. своего рода юбилей (делится на 50). Ну и до кучи 5 лет меня в ЖЖ (правда этот празднег был 23 мая, но я о нём вспомнил только сегодня).

В общем, всех коллег по клавиатуре и монитору — поздравляю.

Поскольку праздник застиг меня врасплох, шампанского, оркестра и ролевых игр не будет — не успел подготовить. Поэтому поделюсь кое-какими итогами (буквально первым, что придёт в голову) и «творческими планами» относительно этого блога.
Read more )

Profile

firecutter: (Default)
firecutter

Custom Text

Онлайн интернет радио XRadio.Su

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
1112131415 1617
18192021222324
252627282930 

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags

Syndicate

RSS Atom